自由意志杂谈

自由意志？法国大革命就已经宣判了它的死刑。书还是要多多读。

形而上学可以简单粗暴地理解为定势的抽象思维，如果你是一个不懂得变通的程序设计师，你就很形而上学了。

光电子的波粒二象性实验大致是这样的（具体名词描述不一定准确，就当个热闹看看就得了）。
一颗光电子飞出，前面有一道屏障，上面有两个孔，墙壁的后面还有一个显影屏幕。如果光电子只从一个孔通过，在显影屏幕上留下一个光点，说明光电子是粒子。如果光电子分身为二，从两个孔通过（这叫做衍射，是波的特性），显影屏幕上出现两个光点，就说明光电子是波。
如果是黑盒测试（只观察结果，不观测光子），那么光电子呈现为波的性状，能够分身为二，打出两个光点。
如果是白盒测试（观测光子的具体行程），那么光电子就会从一个波塌缩为一个粒子，只能老老实实地打出一个光点。
这个实验引起了很多争议，还引出了薛定谔猫的悖论，甚至还搞出了平行世界理论，嗯，还有这么一句话，“到最后，居然引入了意识这个怪物”。

看到这个实验的时候，我的第一个感觉就是，这种结果只不过是因为人类对微观世界的观测手段有限，无法做到完全无干扰的观测。
观测手段可以分为两种。
一种是非干扰式的，被动接受信息，不对观测主体施加任何影响。比如，视觉，只接受物体反射出来的光。
一种是干扰式的。比如，触觉，超声波探测，X光扫描，等等，都会对观测主题产生影响。
妄图对微观世界进行白盒测试的行径（既观测光电子具体路径），很可能是一种干扰式观测方式，对于微观世界产生了影响，从而引起了电子波的塌缩。
当然，人类目前还没有发现，到底是什么干扰了微观世界，因为没有发现任何干扰，那么唯一的干扰源就是“意识”这个怪物了。具体的干扰源到底是什么，存在不存在，只能等待科学（观测手段）的继续发展了。

除了观测手段可能代入干扰的原因之外，还有一个可能的原因就是观测面的局限。世界上不存在一种全面观测的手段，任何观测都只能观测到狭窄的一面。
比如，我们看一个立体物体，我们只能看到表面的一部分。内部、以及背部，我们都看不到。即使我们同时看到了那些部分，总还有更微小的层次我们看不到。即使我们都看到了，但还有更多其他的性状我们没有观测到。这就是说，不存在一种全面的观测。
对于微观粒子的波粒二象性来说，我们目前的观测手段还太有限。即使没有引入干扰源，也无法捕捉到足够全面有效的信息。这也是一种可能。

很喜欢看刘慈欣的科幻小说，因为他的小说能够把一些抽象的理论，用很形象化的模型描述出来。其中有一篇小说叫做《球形闪电》，就是关于粒子的波粒二象性的。
为了形象化，通俗易懂，作家把微观世界的量子法则搬到了宏观世界里，认为球形闪电是一种“宏电子”，球形闪电的神出鬼没，恰好就是电子的波粒二象性。这种想象力真是令人惊叹不已，不忍释卷。
为了捕捉宏电子（也就是球形闪电），作家还引入了弦理论，描述了一种弦状的宏质子，去勾引并捕捉宏电子（异性相吸嘛）。
我不懂弦理论，也没有兴趣去查阅，但作家的这种天马行空的想象力，非常生动形象，引人入胜，即使不懂弦理论的读者，也不会有阅读困难。
然后，最牛的一段来了。为了表达对薛定谔猫的敬意，作家引入了“意识”这个怪物（也就是观察者）。
宏电子（球形闪电）有一个特性，你不看它的时候，它就是一个球状的能量体。你看它的时候，它就迅速塌缩。这个道理同样适用于天上的卫星。当卫星观察到宏电子的时候，宏电子也会塌缩。
当时看到这里的时候，我感觉很好笑，因为我觉得，宏观世界中的卫星观察是一种非干扰观察，不可能引起塌缩（当然，这是我自己的偏见）。
但是，我不得不承认，作家对于这种观察者意识的悖论掌握得炉火纯青，用得非常好，看过之后，立刻就给人留下了深刻的印象。这也是为什么刘慈欣的作品受欢迎的原因。
到了最后，文中对薛定谔猫的致敬达到了极致。在父母的墓前，父母时而出现，时而消失，也呈现了波粒二象性。

什么是形而上学？形而上学是什么意思？形而上学有两种意思。一是指用孤立、静止、片面、表面的观点去看待事物。二是指研究单凭直觉（超经验）来判断事物的哲学。有时也指研究哲学的本体论。
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怎讲？

法国大革命就是以民主自由平等为主题的baodong，当时欧洲各个国家无数的进步青年都疯狂地关注，比如黑格尔；也包括老人，比如歌德。革命胜利了，随之而来的是胜利者的恐怖统治，从现代企业管理的角度上看，相当于一个人突然掌握权力之前后不一致的疯狂表现；一个怀抱民主自由平等思想的人大体上是强烈地感受到不民主不自由不平等的（动机与人格因素）。归根结底，我认为和企业管理一样，无论哪类事务的管理，需要的是管理本身的专业化手段，一个国家，应该让熟悉资源与财富分配的家伙去搞整，当然还有很多方面的问题。
具体的你可以看托马斯泰勒的《黑格尔》，历史要看通，任何一种学术流派或思想，只是历史的一个片段而已。