[拼搏到底之龟兔赛跑--Day 14]所谓国学

其实我读国学类书籍主要是凭感觉，感觉不对胃口，马上扔掉，不管这个人名气如何大、学问如何高。
南怀瑾、于丹都不合我的胃口。于丹尤其令人反胃，一个假模假样的“国学推销员”。

一个人性格如何、见解高下，在他写的书里面都会暴露出来，是很难伪装的。读某人的书，其实就是在读某个人。

贾平凹就是一个我非常讨厌的作家，一本《废都》把他给暴露了。路遥要本分的多，《平凡的世界》里面还是有不少令我感动的段落。余秋雨这个人则相当地矫情。

李敖这个人的性格是我很喜欢的一种，快意恩仇，所以也喜欢读他的书。
钱穆的书很多人都说很好，从来没读过他的书，因为相信了李敖对他的评价：
http://blog.phoenixtv.com/index.php/uid_669317_action_viewspace_itemid_454261

李敖也许有诽谤的成分在里面，不过钱穆做学问好像确实有些硬伤。

孔子、鲁迅等人，我们都需要将其还原为正常人，而不要将其神话。《论语》这本书糟粕与精华并存，糟粕差不多占了1/3。

还原为正常人的孔子和鲁迅都是我比较喜欢的，神话了的孔子和鲁迅则是我所讨厌的。

爱因斯坦还说上帝不掷色子呢。

当新的证据与理论出现的时候，旧的理论与观点，当然有可能被推翻。

但是，原来的研究，并不会因此变得一文不值。

李敖的偏，往往就偏在貌似有理上。

为了楼上广告一下
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恩,有一支你爸爸的爸爸的爸爸的爸爸用过的夜壶传到你手里,你肯定会收起来而不是扔垃圾堆里.但是你收起的原因来并不是你要继续把它当作夜壶用,而是因为这个夜壶具有收藏价值.

先不讨论问题，先讨论一下“如何讨论问题”这个问题。


在一个价值多元的社会，每个人都可以阐述自己的观点，但是无法将自己的观点强加于人。也就是说，阐述观点没有所谓60年代与70年代、你是博士我非博士，你学富五车，我习只一载的分别，也不跟论坛元老，资深会员有什么关系。但至少每个人在陈述自己的观点时应该保持温和与谦逊，当然这可能是儒家的，而不是西方的。可是我想西方也可能懂得尊重与礼貌吧？也就是说，我们表达不同观点时至少得委婉并注意语气吧？


我觉的讨论问题并不是争执，如果在讨论中可以有相互的启发性思考就己经很好了。比如，在情感上（至少）我对ozzzzzz不尊重孔子有些不同看法，但一般我不会说出语气上很过分的话出来。难道这不是讨论问题最起码的前提吗？


那么我认为在当下的社会，提一提“国学”很有必要，和庄表伟一样发表一些属于个人的看法。这难道就浅薄、就层次低了？

在T1看来，中国悠久而灿烂的文明，只不过是一只爸爸的爸爸的爸爸的夜壶吗？比如，象T1这种陈述，那么也就是无法接受而继续讨论下去的一个前提条件。

讨论问题，这个问题确实很关键。
其实本来这个问题本不是问题，但是由于在东方这个文化系统下，确实就成为了一个问题。因为东方文化的耻感属性，其实来和你讨论问题的人根本上来说首先而且很多时候唯一关心的就是荣辱和胜败。至于问题究竟为何，事实究竟怎样，能讨论清楚当然好，不能讨论清楚也无所谓。
这样的人有一些特点：第一，注定第一个跳出来说，讨论的时候应该本着尊重，应该注意态度。其实这就是在说：我认为对的，你就不该否定；我崇尚的，你就更不能否定；我认为的，你就该和我一样认为。第二，总是会说所谓的尊重多元化，应该允许别人也发表观点，不能将自己的观点强加于人。其实这是在说：你应该尊重我，应该给我发言的权利，我即使说的不对，你也该礼貌的鼓掌，并且赞颂说：简直是完美的了啊。第三，一定最后会走向自虐。也就是人为别人都是在针对自己，别人说的都是对自己的侮辱，是在贬低自己，是在嘲笑自己，是在侮辱自己，是在攻击自己。并且最后一定会在别人的字里行间找出种种证据，证明对方认为自己浅薄或者层次低。
而这样的人讨论问题，其实更在乎的是形式，而不关心内容。因为按照他们的逻辑，人本身就是内容，你既然要尊重我这个人，自然你就会尊重我的内容。也就是说只要你不认为我这个人层次低，浅薄，那么你就该认为我说的话就都是有层次不浅薄的。当然在这些人眼中事实究竟为何根本就不重要，重要的是态度和礼节。
在这些人面前稍微有些不慎，就会被对方看作盛气凌人，是在压制自己。原因很简单，因为在他们看来，讨论就是一个气势问题，重要的是看谁获得的掌声更高更久，而且如果能够相互队歌式的互相启发，那就可以算完美了。至于内容究竟为何，这本就不是重要的事情。而且这些人总是认为，自己在这些方面做得很好很到位。
而其实这个问题本无所谓东西分别，至少看论语第一之学而就有：人不知而不愠，不亦君子乎？又曰：不患人之不己之，患不知人也。而造成这些人今日之所为的核心，就在于这些人都是基于耻感的，孔子对他们来说根本就是一个符号，论语对他们来说根本就是一个形而上的经书。至于用孔子教导的去为人处世，用论语的精神来要求自己，都是他们根本就不关心的。其实现在很多的所谓国学热衷者，都是这个路子。
其实如果他们真的那么在乎国学，真的喜欢国学，真的热爱国学，他们就该身体力行的去学习国学，认识国学，遵守国学。

只要你承认价值多元化，那么你就要做好无法继续讨论下去的准备.所谓讨论就是要有公共话语，公共话语的前提就是参与讨论者之间有一组共同承认和认可的基本观点.

后续讨论已经与我无关了，你们慢慢玩  ...

看了好多，惭愧。真的以前停留在表面了。