中医与软件

中医治本。

这也是假话，哪本中医书里说了？

中医说的是表本兼治，是指表面症状和病症根源都要解决。

一般来说要治本，是老医生教训新医生时说的，教训新医生要考虑 全面。

但是，中医对于病症根源的解释确实有些唯心色彩。
如果借鉴西方的逻辑和统计的话，应该类似这样：

肺部机能有损时，轻度，如何如何
中度如何如何
重度如何如何。

肺部和肝同时问题时，病症表现会发生什么什么变化。出现什么情况的几率是多少。

这样说明，对于我们接受西方自然科学体系教育的人来说更容易理解。

西医从来也没说治病只解决表面症状，治病当然要治根源。
但是，他们的研究方法一般更关注病症本身，总结出来的治疗方案，相对更直接，
因为考虑的因素越多，越难归纳规律。
（哪位同学有兴趣，可以从统计学方面论证下）。

你去研究下西方的医学发展吧。
另外，所谓实验，是目标明确之后的。实验是用于验证理论的。但是病症发展过程中，你弄错点啥，病人就挂了……
你能指定某些人生什么病？
在目标还没明确前，是试验……

以前也不怎么信中医。 不过我爸得了牛皮癣十多年（较重症状）一直都治不好。
前年正好来北京，就去北京中医医院看了一下，拿了点中药，见效还挺快，一周就明显好转。后来两三个月吧，就差不多全好了。
不过后来又因为失眠加上喝酒每天必醉，又复发了。去年就又来看了看，拿了些药，现在痊愈了了有半年多了。
这种病好像看西医的话，就没有什么好办法。症状轻的抹点外用药能好。症状重的基本就没招了，外用药越抹越扩散。
别太极端，家人或自己生病时，万一西医治不好，就中医试试。别因为讨厌中医把治好病的机会放弃了。

程序员还有信中医的？

中医fans的经验论调。
你懂什么是科学吗？科学要求的双盲，可重复，可验证，大数据量有统计学意义等等正是迷信的天敌。
我认为信中医的人是对不起自己受过的教育的。

阴阳五行就是瞎扯。

中国人民的寿命从大清朝的人人均33岁（（和平期间），到现在的人均寿命已达75岁，这只能说是普及西医内外科，营养学的结果。

中医又称治本又称养生，还动则古方，原来也只能养到33岁啊。

刚才看到前面有同学讲某神医用一片深秋的梧桐叶治好了难产。
那你怎么不讲讲鲁迅的父亲因为水肿，而当地的名医用败鼓皮丸给治。取这"败鼓皮丸"就是用打破的旧鼓皮做成，水肿一名鼓胀，一用打破的鼓皮自然就可以克伏他。当然最后是治不好的。

这还能称之为医吗？巫术还差不多。

陈莲河的诊金也是一元四角。但前回的名医的脸是圆而胖的，他却长而
胖了。这一点颇不同。还有用药也不同。前回的名医是一个人还可以办的，
这一回却是一个人有些办不妥贴了，因为他一张药方上，总兼有一种特别的
丸散和一种奇特的药引。

  芦根和经霜三年的甘蔗，他就从来没有用过。最平常的是「蟋蟀一对」
，旁注小字道：「要原配，即本在一窠中者。」似乎昆虫也要贞节，续弦或
再醮，连做药资格也丧失了。但这差使在我并不为难，走进百草园，十对也
容易得，将它们用线一缚，活活地掷入沸汤中完事。然而还有「平地木十株
」呢，这可谁也不知道是什麼东西了，问药店、问乡下人、问卖草药的、问
老年人、问读书人、问木匠，都只是摇摇头，临末才记起了那远房的叔祖，
爱种一点花木的老人，跑去一问，他果然知道，是生在山中树下的一种小树
，能结红子如小珊瑚珠的，普通都称为"老弗大"。

  "踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。"药引寻到了，然而还有一种特别
的丸药：败鼓皮丸。这"败鼓皮丸"就是用打破的旧鼓皮做成，水肿一名鼓胀
，一用打破的鼓皮自然就可以克伏他。清朝的刚毅因为憎恨"洋鬼子"，预备
打他们，练了些兵称作"虎神营"，取虎能食羊，神能伏鬼的意思，也就是这
道理。可惜这一种神药，全城中只有一家出售的，离我家就有五里，但这却
不像平地木那样，必须暗中摸索了。陈莲河先生开方之后，就恳切详细地给
我们说明。

  "我有一种丹，"有一回陈莲河先生说，"点在舌上，我想一定可以见效。
因为舌乃心之灵苗... 。价钱也并不贵，只要两块钱一盒... 。"

  我父亲沉思了一会，摇摇头。

  「我这样用药还会不大见效，」有一回陈莲河先生又说，「我想，可以
请人看一看，可有什麼冤愆... 。医能医病，不能医命，对不对？自然，这
也许是前世的事... 。」

  我的父亲沉思了一会，摇摇头。

  凡国手，都能够起死回生的，我们走过医生的门前，常可以看见这样的
扁额。现在是让步一点了，连医生自己也说道：「西医长於外科，中医长於
内科。」但是S城那时不但没有西医，并且谁也还没有想到天下有所谓西医
，因此无论什麼都只能由轩辕岐伯的嫡派门徒包办。轩辕时候是巫医不分的
，所以直到现在，他的门徒就还见鬼，而且觉得"舌乃心之灵苗"。这就是中
国人的"命" ，连名医也无从医治的。

  不肯用灵丹点在舌头上，又想不出"冤愆"来，自然，单吃了一百多天的
"败鼓皮丸"有什麼用呢？依然打不破水肿，父亲终於躺在床上喘气了。还请
一回陈莲河先生，这回是特拔，大洋十元。他仍旧泰然的开了一张方，但已
停止败鼓皮丸不用，药引也不很神妙了，所以只消半天，药就煎好，灌下去
，却从口角上回了出来。

  从此我便不再和陈莲河先生周旋，只在街上有时看见他坐在三名轿夫的
快轿里飞一般抬过；听说他现在还康健，一面行医，一面还做中医什麼学报
，正在和只长於外科的西医奋斗哩。

  中西的思想确乎有一点不同。听说中国的孝子们，一到将要「罪孽深重
祸延父母」的时候，就买几斤人参，煎汤灌下去，希望父母多喘几天气，即
使半天也好。我的一位教医学的先生却教给我医生的职务道：可医的应该给
他医治，不可医的应该给他死得没有痛苦。——但这先生自然是西医。

  父亲的喘气颇长久，连我也听得很吃力，然而谁也不能帮助他。我有时
竟至於电光一闪似的想道：「还是快一点喘完了罢... 。」立刻觉得这思想
就不该，就是犯了罪；但同时又觉得这思想实在是正当的，我很爱我的父亲
。便是现在，也还是这样想。

  早晨，住在一门里的衍太太进来了。她是一个精通礼节的妇人，说我们
不应该空等著。於是给他换衣服；又将纸锭和一种什麼《高王经》烧成灰，
用纸包了给他捏在拳头里。

  「叫呀，你父亲要断气了。快叫呀！」衍太太说。
  「父亲！父亲！"我就叫起来。」
  「大声！他听不见。还不快叫？！」
  「父亲！父亲！！」

  他已经平静下去的脸，忽然紧张了，将眼微微一睁，彷佛有一些苦痛。
  「叫呀！快叫呀！」她催促说。
  「父亲！！」
  「什麼呢？... 。不要嚷... 。不... 。」他低低地说，又较急地喘著
气，好一会，这才复了原状，平静下去了。

  「父亲！！」我还叫他，一直到他咽了气。

  我现在还听到那时的自己的这声音，每听到时，就觉得这却是我对於父
亲的最大的错处。

大部分的病，中医都不知道本是什么。又何来治本之说。
对于目前发病机理不明的病，比如甲亢，西医就很老实的说目前发病机理还没有明确。
而中医什么病都能解释的，但这样的解释对于一个正常智商的人能看吗？

中医将甲亢归于“瘿瘤”范畴，其发病原因首先在于患者素体阴亏，肾阴不足，水不涵木，肝阴失敛。在此基础上，复遭情志失调，精神创伤。《诸病源候论•瘿候》说：“瘿者，由忧恚气结所生”。说明中医早就认识到情绪和精神因素对甲亢发生的影响。情志抑郁，肝失疏泄，气郁化火，若原来体质就肝肾阴亏，则更易炼液成痰，壅滞经络，结于项下而成瘿。
    中医认为，由于七情不遂，肝气郁结，气郁化火，上攻于头，故甲亢患者急躁易怒，面红目赤，口苦咽干，头晕目眩；肝郁化火，灼伤胃阴，胃火炽盛，故消谷善饥；脾气虚弱，运化无权，则消瘦乏力；肝郁气滞，影响冲脉，故月经不调，经少，经闭；肾阴不足，相火妄动，则男子遗精、阳痿；肾阴不足，水不涵木，则肝阳上亢，手舌震颤；心肾阴虚，则心慌、心悸，失眠多梦，多汗；阴虚内热，则怕热，舌质红，脉细数。患者素体阴虚，遇有气郁，则易化火，灼伤阴血。总之，患者气郁化火，炼液为痰，痰气交阻于颈前，则发于瘿肿；痰气凝聚于目，则眼球突出。
    素体，是指与生俱来，或幼时因某种原因而引起的体质。如先天遗传缺陷，或（后天）幼时曾患重病，未能及时调治，导致脏腑受到难以改变的功能缺陷，从而形成一种长久的体质，中医叫“素体”。素体的表现，可分为阴虚型体质、阳虚型体质、气虚型体质等。
    甲亢病位在颈部，临床上呈现的颈肿、怕热汗出、心悸心烦、消谷善饥、性急易怒、指舌颤动、形体消瘦等症状，是一个多脏腑受病、多病机并存的复杂的病理过程，中医治疗上常通过疏肝理气、清肝泻火、健脾化痰、滋阴降火、滋补肝肾、宁心安神、祛痰散结、活血通络、驱除邪毒等多种方法、多个环节，借以达到调整人体内环境失调的病理状态。