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锁定老帖子 主题：重读《论语》的个人心得 -「学而第一」A
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| 作者 | 正文 |
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发表时间：2009-05-11
XMLDB 写道 LS这个不是学而不思,而是更进一步:闻而不思
确实如此，完全可以从他写的文字看出来 |
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发表时间：2009-05-11
娱乐性不如 dota，技术性不如龙书，人生苦短啊。
有空写个论语言( the Lún Programing Language )让大家玩玩。 |
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发表时间：2009-05-11
night_stalker 写道 娱乐性不如 dota，技术性不如龙书，人生苦短啊。
有空写个论语言( the Lún Programing Language )让大家玩玩。 dota是个好东西 |
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发表时间：2009-05-11
JimyChen 写道 确实如此，完全可以从他写的文字看出来 那这位童鞋来写个可以撕的文章来看看哈 |
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发表时间：2009-05-11
iaimstar 写道 Rooock 写道 人云亦云呗..不然,举个祸害的论据出来.
要有论点,论据,论证.. 这个，就不用干重复造轮子的事情了呗，这玩意，人说人有理，如果您不认同，就当我没说，就当我没说，哈哈哈哈，天空真晴朗啊 社会很现实，论语很无奈！！！！！！！！ |
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发表时间：2009-05-12
借用三楼的回复资料
引用 杨伯峻：有子说：“他的为人，孝顺爹娘，敬爱兄长，却喜欢触犯上级，这种人是很少的；不喜欢触犯上级，却喜欢造反，这种人从来没有过。君子专心致力于基础工作，基础树立了，“道”就会产生。孝顺爹娘，敬爱兄长，这就是“仁”的基础吧！” 钱穆：有子说：“若其人是一个孝弟之人，而会存心喜好犯上的，那必很少了。若其人不喜好犯上，而好作乱的，就更不会有了。君子专力在事情的根本处，根本建立起，道就由此而生了。孝弟该是仁道的根本吧？” 没查对杨伯峻和钱穆的相关著作（也没看过），但这样的解释明显是错的，请查阅朱熹注本。 大体说：仁是本，孝悌是用。“为仁之本与”里的“为”字是动词，行的意思，而不是判定词“是”。 另外，不知道这样的帖子怎么会得隐藏票，而且还蛮多。这只是一篇读书的个人心得体会而已。用词可能不算中规中矩，但好像也没出格吧？ 谢谢各位的回复！ |
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发表时间：2009-05-12
最后修改：2009-05-12
Liner 写道 ……不知道这样的帖子怎么会得隐藏票……
我带头的…… 您是不是想说：论语很强大，解压缩后有这么多！ |
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发表时间：2009-05-12
唉。。。别把脏水和孩子一起泼掉
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