来来来，大家各自贴一些自己喜欢的现代诗，中外不限

我也没说它是诗。 好玩而已。


这不是推导，这是归纳， 从王国维的描写的历代演进归纳出来。ouspec MM 逻辑有问题。

莎士比亚的十四行诗

莎士比亚的十四行诗我很喜欢，有种很活泼旺盛的生命力在里面。

一

对天生的尤物我们要求蕃盛，
以便美的玫瑰永远不会枯死，
但开透的花朵既要及时雕零，
就应把记忆交给娇嫩的后嗣；
但你，只和你自己的明眸定情，
把自己当燃料喂养眼中的火焰，
和自己作对，待自己未免太狠，
把一片丰沃的土地变成荒田。
你现在是大地的清新的点缀，
又是锦绣阳春的唯一的前锋，
为什么把富源葬送在嫩蕊里，
温柔的鄙夫，要吝啬，反而浪用？
　　可怜这个世界吧，要不然，贪夫，
　　就吞噬世界的份，由你和坟墓。
二

当四十个冬天围攻你的朱颜，
在你美的园地挖下深的战壕，
你青春的华服，那么被人艳羡，
将成褴褛的败絮，谁也不要瞧：
那时人若问起你的美在何处，
哪里是你那少壮年华的宝藏，
你说，"在我这双深陷的眼眶里，
是贪婪的羞耻，和无益的颂扬。"
你的美的用途会更值得赞美，
如果你能够说，"我这宁馨小童
将总结我的账，宽恕我的老迈，"
证实他的美在继承你的血统！
　　这将使你在衰老的暮年更生，
　　并使你垂冷的血液感到重温。
三

照照镜子，告诉你那镜中的脸庞，
说现在这庞儿应该另造一副；
如果你不赶快为它重修殿堂，
就欺骗世界，剥掉母亲的幸福。
因为哪里会有女人那么淑贞
她那处女的胎不愿被你耕种？
哪里有男人那么蠢，他竟甘心
做自己的坟墓，绝自己的血统？
你是你母亲的镜子，在你里面
她唤回她的盛年的芳菲四月：
同样，从你暮年的窗你将眺见--
纵皱纹满脸--你这黄金的岁月。
　　但是你活着若不愿被人惦记，
　　就独自死去，你的肖像和你一起。
四

俊俏的浪子，为什么把你那份
美的遗产在你自己身上耗尽？
造化的馈赠非赐予，她只出赁；
她慷慨，只赁给宽宏大量的人。
那么，美丽的鄙夫，为什么滥用
那交给你转交给别人的厚礼？
赔本的高利贷者，为什么浪用
那么一笔大款，还不能过日子？
因为你既然只和自己做买卖，
就等于欺骗你那妩媚的自我。
这样，你将拿什么账目去交代，
当造化唤你回到她怀里长卧？
　　你未用过的美将同你进坟墓；
　　用呢，就活着去执行你的遗嘱。
五

那些时辰曾经用轻盈的细工
织就这众目共注的可爱明眸，
终有天对它摆出魔王的面孔，
把绝代佳丽剁成龙锺的老丑：
因为不舍昼夜的时光把盛夏
带到狰狞的冬天去把它结果；
生机被严霜窒息，绿叶又全下，
白雪掩埋了美，满目是赤裸裸：
那时候如果夏天尚未经提炼，
让它凝成香露锁在玻璃瓶里，
美和美的流泽将一起被截断，
美，和美的记忆都无人再提起：
　　但提炼过的花，纵和冬天抗衡，
　　只失掉颜色，却永远吐着清芬。
六

那么，别让冬天嶙峋的手抹掉
你的夏天，在你未经提炼之前：
熏香一些瓶子；把你美的财宝
藏在宝库里，趁它还未及消散。
这样的借贷并不是违禁取利，
既然它使那乐意纳息的高兴；
这是说你该为你另生一个你，
或者，一个生十，就十倍地幸运；
十倍你自己比你现在更快乐，
如果你有十个儿子来重现你：
这样，即使你长辞，死将奈你何，
既然你继续活在你的后裔里？
　　别任性：你那么标致，何必甘心
　　做死的胜利品，让蛆虫做子孙。

如果非常喜欢外国诗人的诗， 那还是应该把英语学得更好一些， 看原汁原味的东西。

想像一下中国的唐诗翻译成英语，就可以知道，翻译的作品，再好，也是嚼过的甘蔗。何况，还有那么多不负责任的翻译家们。 最不可能翻译的东西，可能就是诗歌了。诗歌的韵味主要来自于文字本身的声音和形状， 所以才有推敲一说。 翻译过来，形状也变了，声音也变了，不变的就是那些含义了。可是诗歌是不可能靠含义取胜的。（好在我正在翻译的 Ruby for Rails 是可以靠含义取胜的。）

举例来说， 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

一个戴斗笠的渔翁
驾一叶扁舟
在雪后的江上
独自钓鱼

含义是一样的，诗意还有吗？

翻译的诗歌再好， 能够有原来的%10的味道我看都很难。

这首新诗就不错，哈哈。
我也来一首：

天色暗，天色暗，为什么不回家？
如果不是为了你，我怎会清露沾衣？
如果不是为了你，我怎会在泥中？

翻译就是再创作，有些东西，看原文也未必就能比翻译更喜欢。不能一概而论。翻译有翻译的味道，原作有原作的味道。

不是每个人看母语之外的其他语言都能真正领略到其中好味道的，就算你英语好，又有几个法语，俄语，意大利语，西班牙语都好的呢？难道因为不会那门语言而翻译又不符合原意你就不读了？

呵呵， 你这首是自创的还是翻译的。

知道这首诗来历的，我个人封他为“诗神”。

除了少数翻译得非常好的之外，我认为是不该读的。 否则，浪费时间，弄坏了口味，混淆了是非，辩不出好坏。
读一读也可以，不过不要因为它在国外的名声而有先入之见认为它多么好。

读书的口味恰恰是读多了读出来了，有比较才有鉴别，好和坏都是相对而言的。而且所谓的好口味也不是与生俱来的。你怎么知道一个文字是好还是坏？凭你自己的经验么？还是别人说的？你又凭什么相信别人说的呢？

好像在哪见过，不是诗经里的吧？