高拜石:新编古春风楼琐记(ZT)

摧折奸猾
　　 ——强项令黄子春
　　
　　 黄子春，字淳熙，鄱阳人，世代业农。十二岁时，在家里和长工们一起操作，得闲便牵了牛到山里去放。一天，经过村塾，听塾师讲书，大感兴趣，便向邻家孩子借些旧书，每天认了十几个字，以后每当放牛时，便带了书到山上去读。他的祖父有天去找他，见牛群三三两两在啮草，却不见牧牛的孙子，找到山坳，黄子春正枕着石块躺了读书。
　　 祖父知道他的志趣，便送他上学，三四年工夫，居然能下笔成章，文通理顺。
　　 可是，庄稼人家的孩子赴场试，从衣服鞋帽都要备办，措置也不容易，幸好那年多粜了几担谷，便送到县城去考，投卷后，幸列高等，遂进了学，而秋闱得上省城，又感踌躇了。
　　 黄子春乃另打主意，入山砍竹伐木，沿江运贩，年余，积赀数千金，他顺便买了许多书，自经、史以至方域舆图，捆载归来，又二三年省考举人，联捷成进士，以即用知县，分发湖南。
　　 以一个三考出身的乡下孩子，一旦做了官，真是个来自田间的读书人，自不适于宦海风云。
　　 子春本性沉毅，不好交往，平日枕葄(zuò)群书，只知道要持志刚大，却不知道官场里逢迎阿好，瞒上压下的一套，这般龌龊。
　　 道咸间，号称承平，州县初宦，以嗫嚅趑趄为谨慎有礼。子春布衣青鞋，不改儒素，非时不干谒上官，同僚们笑他是土包子，上官也瞧他不起，但进士出身外放的知县，素来称做“虎头班”，只好姑予优容。年余，委他署理会同县，不数月，又调同省，委充发审委员，清理积案，子春倒不以荣枯得失萦心，从容听讼。
　　 某寺和乡民争产，寺里主僧很富，平常欺压良善，和官绅又素有来往，一纸方入公门，赇请便络绎于道，子春一讯，洞知情伪。
　　 次日，自藩司(布政司)以下，替和尚讲情的函件，便有七八封，子春升座，传和尚来，把所收函件摆在公案上，一封信打屁股二百板，直把那和尚打得一佛出世，二佛涅柴，将系争田产，断归乡民。
　　 上官们以他这种作风，在省垣里也碍眼，便反把他委署绥宁知县。
　　 绥宁地方小，民风强悍，子春以威为治，禁绝胥吏，扶持良弱，自己在衙门中，每天青菜豆腐下饭，时常短衣草鞋下乡，二年之间，从不休息，而强梁宵小，也绝迹县境。
　　 洪秀全金田起兵，绥宁本和广西交界，境内反而清静，上官忌厌子春的介直，故意使他为难，派兵数百人到县防贼，向县官索饷，子春给他叫闹得受不住，便具了一文请撤兵，并另函禀告，略云：
　　 绥宁非寇冲，不足烦兵，今遣兵，徒困县令；令守土官，死于贼有名，死于兵则不可……
　　 不久，长沙被围，兵饷未发，子春便宜行事，拨帑发饷，事平后请抵，竟不获准，又把他调署衡阳，子春愤极，称病告辞，藩司把他留下促办交代，遂留长沙。
　　 咸丰八年(公元一八五八年)间，东南已大乱，疆吏也感到媕娿(ān'ē，不能决定的样子)取容的禄蠹们，不足担当繁剧，稍求贤才廉能之士。
　　 曾国藩时以侍郎在衡湘间督办团练，听说有个黄淳熙是个好官，召见之下，认他是个有良心的读书人，到九江后即函招他，拟叫他带兵，有人嫉妒他，说他颇任性，遂没有下文，子春是不屑委曲求全的，一夕不辞竟去，所带赀斧无多，卖了行李再回到湖南。
　　 湖南巡抚骆秉章幕里，有个左师爷，便是以后建功封侯的左宗棠，在骆幕中，有“左都御史”之称，着实得到骆的信任，他向骆建议：“要广用奇人能吏，填补府县空缺。”
　　 那时，湘乡功名甚著，文职武官二品以上的近千家，声势豪赫，而且地大民富，知县人选颇难。骆秉章因左师爷之言，拟起用黄子春，他想读书人不能随便的，便亲自登门去请他，子春忖着湘乡是不易治理的，谨谢不敢。
　　 次日，抚辕(巡抚衙门)信去，藩司牌出：“湘乡知县派黄淳熙署理。”一般候补府县皆大惊讶，相顾道：“这个赋闲了六年的书呆子，院和司里何以偏看上了他?”
　　 子春感骆公谦恭下士，但以湘乡士民强弱悬绝，多讼难治，奸宄靠山皆托大族强贵有力人家，知县是不容易做的。他赴任之前，上书院司道府，表面上是“禀谢”、“辞行”，字里行间，明白表示要不惜牺牲一切来对付恶势力。
　　 这个消息透了出去，县中豪强传观，无不动容切齿，素常知道子春是个倔强脾气，敢作敢为，骆抚台亲自请他出来的人，至少“上任三把火”是有的，遂转相告语，且避他的风头。
　　 子春到任的前夜，出城去的七八十人，稍知自好的也杜门自饬，不敢妄干词讼了。
　　 两月之后，威化大行，听讼专以摧折奸猾为主，不问是何爵秩，有罪便收押起来，大户豪门闻而悚息，小百姓颂为神明。每月巡于四乡，骑匹马，尽屏仪从，随身仅两个干仆而已。乡里人传言“官来了!”细行不检的人听到了，便躲起恐给他碰见。
　　 他虽以“抑强扶弱”为政，但还是秉公守法，湘乡有个贫户和大姓王氏兴讼，一般人认为王家碰着这个强项令，必败无疑。王家也惴惴不安，硬着头皮去应讯，一讯之下，王家理直却胜诉了。
　　 又有傅、刘两家争某山数百年的一个坟墓，打官司也打了近百年。子春到任，两姓又来告了，子春当堂命两姓族人，写出坟中男女姓名来，并告如开坟勘验不符，便要治罪，两姓相顾不敢应，遂饬具结了案。
　　 子春于师友间，极醇谨有礼，对显贵避之惟恐不速，尤其讨厌官僚气派，遇到这种场合，每瞠目而视，有人问藩司：“黄子春官声好得很，方伯是否见过?”
　　 藩司道：“黄令官声好，得之耳闻；他那兀傲呢，却见之于当面。"
　　 有人告诉子春，子春听了也好笑。
　　 论史者谓：前清道、咸之政，敝自州郡，弄得“法玩盗长，上庸下困”。子春之矫矫独造，说来也很平常，他只是以勤节自励，忍人所不能忍，所以能够绝去顾念，独行其志；同时，对于是非真伪分辨得很清楚，不阿好，不曲从，切切实实尽了勤政爱民的责任而已。
　　 湘乡地袤数百里，每年丁粮开征，豪吏巧胥代贫户缴纳，取息往往超过数十倍，良儒者往往破产，但做官的却觉到便利。
　　 子春到任后，叫老百姓自己完税，粮房里书办叩头力争：说是老百姓和官不是父子，而且做父子的也有牵累父母的，他时如果给百姓拖欠了，做官的便受其累，一辈子也还不清了。子春却不置理，召集全县吏役数百人，每人由县里发给公费，妄取民间一文钱，立行杖死。由是，吏民大悦，但在子春丁忧解官后，这制度又给后任的取消了，尽复其旧。
　　 骆秉章对子春很有认识，他认为一个百里侯，不足以展其才，那时鄱阳大乱，无法归葬其父，骆便留他在长沙练勇，墨绖 (dié，古代丧服的麻带子)从戎。
　　 太平军围宝庆时，子春奉命率部驰往解围。李续宜自湖北来援，各将轻视续宜，多存观望，子春独和续宜论兵。不久敌溃，各将又不肯追，子春怒，独带兵前进，论功以知府用，规复宜章、桂阳二县后，奏保道员，但自以为书生不足论兵，意常不乐，颇想休致，为了骆秉章知遇，犹豫未决。
　　 咸丰季年，四川土寇大起，用兵年余，剿抚都没办法，其时苏杭又陷，三江、两湖粮糈饷项都仰给于川省，清廷闻变震恐，命骆秉章入川督剿，诸将中只有子春及刘岳昭随着。到荆州后岳昭又给留住，遂只子春部众作先驱，从骆前往。
　　 顺庆围急，又由万县驰往，以三千人，在定远各处，败寇三万，破二千余垒，擒斩万数，一时声名大震。
　　 子春带兵，长于乘胜追逐，敢深入，遇敌即战，日夜行军，出敌不意，一战丧胆。至是见余寇南奔，想乘破竹之势，平定地方，轻军突进，沿途向老百姓查问寇踪，踊跃驰击，但土寇地形熟悉，设伏以待。
　　 一日，子春带百余骑进至二郎场，遇寇迫战，寇败之后，反分两路爬上山去，子春猛悟中伏，急整队准备突击，那些土寇把他围了起来，并阻断子春后队援军。
　　 子春跃马横刀，想冲出重围，不幸连人带马，陷入泥淖，与麾下百余人同时战死。后援部队二千余人，虽被围住，却能结营固守，杀马为食，土寇见攻不下，又怕楚军声威，乘胜远引，骆秉章派人收集，终用以平蜀，这一支部众，便是子春训练出来的。子春自己认为兵事非其所长，只因对骆知遇之感，勉从行阵，终以身殉。

　　 画坛怪杰
　　 ——谢颖苏之画与其人
　　
　　连雅堂的《台湾诗乘》载：
　　 近代如谢琯樵、吕西村，皆有名艺苑。琯樵之画，西村之书，乡人士至今宝之。
　　 的确，在台湾的故家门第，谢琯樵的画和吕西村的书法，常常可看得到的。
　　 谢琯樵是福建诏安县人，名颖苏，号懒云，少年时便负奇气，又精于技击，善舞剑，尤喜谈兵，最喜欢养马。
　　 在台湾时，最初是在台南枋桥吴家，吴雪堂对他敬礼备至；以后来到台北，在艋舺青山宫住下，和当时大龙峒一般士大夫们交往，相处得很浃洽。他的字是学颜平原(真卿)、米海岳(芾)的，有人向他求学，莫不欣然答应，有时兴之所至，字之外还加给一幅画。他的画着墨无多，而布置井然，山水花卉，无不佳妙，所以求者日多。
　　 但他有个怪癖，对于富贾市伧，任凭如何请求，他认为不配懂字画的，始终弗应。有某巨公请他画扇面，托县令致意，他把眼一翻说：“他拿势压我吗?”
　　 不画。
　　 还有更怪的，便是他作书或画时，不许人在旁边看他挥毫，先把窗户关得紧紧的，密得不见日光，另把小纸条搓卷成一个捻子，蘸了油点上，照着来画。有时，为了刺激灵感，把袜子脱掉，叫随侍小僮，狂搔脚心，搔到奇痒处，至于不可遏抑的时候，他的灵感便汩汩而来，瞑目摇头，若甚得意，提笔一挥，不论是字是画，莫不妙到毫颠。
　　 所作以墨竹最佳；偶尔画大桃，每关起门来，把纸绢在床上铺好，脱下裤子，将屁股在颜料上一坐，狂跳数步，就纸绢上一印，便是一只大桃，再用毛笔随所印的轮廓加意勾勒一番，增上枝叶，一幅桃便这样地画成了，他自谓这是“任天不任人之笔”。
　　 他题画的诗，尤清隽绝俗，如《题竹》云：
　　 榕坛风月本双清，十笏茆斋构竹成。添写筼筜千万个，夜深同听此秋声。
　　《题菊》云：
　　 半生落拓寄人篱，剩得秋心只自知。莫笑管城花事澹，笔头还有傲霜枝。
　　晋江吴肃堂(鲁)说他：
　　笔力沉雄，蔚然深秀，书卷气溢于毫纸间。
　　这话确是真实不虚。
　　在台不久，又回到故乡去。他自己把檀香木雕个小棺材，另外刻个自己形象的小木偶，按寒暑制衣冠，穿在木偶上，然后装在棺材里，再把它钉上，拍手大笑道：“好了!好了!大事完了! ”
　　 人以为狂。
　　 后参林刚愍戎幕，太平军汪海洋部入漳，林军苦战失败，谢琯樵和林刚愍同被絷，汪海洋叫他投顺，琯樵把太平军奚落一番，不屈而终。
　　 到太平军远走，他的朋友苏某找他的遗骸，不得，便把他的小木偶和木棺材同他生前衣冠，一起下葬。林琴南对他的画，最为钦服，在琯樵所画《墨兰扇页》题识云：
　　 琯樵足不出闽疆，书画之妙，乃无知者，闽士之不善为名，在古已然，小子后生，展读遗笔，不期汗出如濯也。
　　 足见其倾倒了。
　　

　　 力抗日寇保台湾
　　 ——孙幼唐夫妇死事纪实
　　
　　 有记前甲午战役日兵犯台时，孙开华的子和媳奋勇杀敌，悲壮殉难事，略谓：
　　 孙武壮公(开华)子幼华，恂恂如书生，光绪廿一年(公元一八九五年)，日兵入台，公子募壮士与战，死于三貂岭。妻林氏，散家财招募一军，为夫报仇，卒死于阵。
　　 按：孙开华，字赓唐，湖南人，咸、同之间，跟鲍超转战大江南北。光绪十年，法军侵台，孙开华守淡水，诱法军登陆，三战三胜，把法军打得落花流水，不敢再犯。
　　 他以战绩擢任福建陆路提督，光绪十九年病死于淡水。他的长子名道元，字幼唐，作“幼华”或“子堂”者均误，其弟即辛亥(宣统三年，公元一九一一年)闽省光复时任福建都督的孙道仁。幼唐的夫人为张秀容，并不姓林，是张树声从弟之女，也算将门有种，夫妇刚肠烈魄，临难不苟，前后六十余年，姓字将泯，因不嫌复述，特为详记，以阐潜德幽光。
　　 孙开华死之前一年即甲午，中日战事便起。
　　 幼唐那时在台守制，自念身是名将之后，在乱纷纷的当时，不由他不感愤奋发，他是在淡水长大的，带点湖南腔的闽南话，便从他的喉咙里迸出来了。他慷慨地对当地民众宣称：“国家土地，岂能轻易地以尺寸与人?台湾虽孤悬海外，但北通上海，南接广州，屏蔽南洋各岛，为国家必守之地，况物产丰，鱼盐充牣(rèn，盈满)，更富天然之利，本人虽非台籍，但生于斯食于斯，又随宦于斯……愿与大家共同死抗。……”
　　 这样地不断奔走呼号，激励忠义，首先毁家置军械，训练义军，被推为义军首领，俞恪士之《台湾八日记》中所称“土勇二十余营，愿杀贼者群起……具征义愤之忱”，即指此。
　　 幼唐有个老管家，名叫杨明禄，劝他说：“老大人去世未久，少爷宜自保重! ”
　　 “今天的事，是所以慰先人在天之灵，我是将门之后，又岂能做顺民?”幼唐说。
　　 后日兵犯三貂岭，他与吴国华部并力合击，敌人损失甚重，其后敌军续到，众寡力殊，装备不够，苦战两昼夜，被围数重，幼唐见所部伤亡殆尽，大叫道：“吾力已尽，可以见吾父于地下了!”
　　 怒马陷阵而死。
　　 孙幼唐的夫人张秀容死事，《台战实纪》中，把她和刘永福大将军之女公子同列。据说：
　　 刘大将军之女公子，运筹决胜，绰有家风。大将军嫌其妇女，不许独将一军，令与张夫人同营，扎住旗后……
　　 《樊山老人诗》纪台事，也提到刘永福将军有女善战，“英姿飒爽，饶有奇气”，可惜没提到张夫人。按刘永福于光绪二十年秋，以南澳镇总兵帮办台湾军务，唐景崧叫他守台南，驻营三块厝，后移凤山县属之旗后，与实纪所云相符。
　　 原来张夫人于幼唐战死之后，带了二子，并乳媪周张氏，由杨明禄护送到南部去，那时日兵已到新竹，各地纷组义军，张夫人痛夫惨烈，锐意报仇，尽散余财，招募死士。那老仆杨明禄，又劝她抚孤存祀，张夫人说：“抚孤存祀固是要紧，弃义忘仇又怎么可以，夫死义不独生，孤子宜有寄托!”
　　 她有个胞姊，名义容，住居苏州，她便叫杨明禄带她亲生二子并乳媪周张氏，护送到苏州，请她姐姐照应，并写就《托孤书》交他们带去，上面写道：
　　愚妹秀容沥血上书，义容贤姊妆次：
　　 敬恳者，愚妹生命不辰，痛先夫之殉难，悲惨何可胜言，本欲舍却残躯从先夫于地下，细思夫仇未报，嗣续萦怀，死亦尚余无穷之恨。况张孙两姓，世代簪缨，将门之后，焉有弃仇不报之理?且先夫为国为民而尽节，愚妹又安敢弃义而忘仇?虽不敢效邵姬之风，惟有竭愚诚而尽苦志。刻已素服从军，招集先夫旧部，并招新勇数营，誓除倭寇，以雪夫仇。惟是兵凶战危，事机难卜，古云：百行以孝为先，其最者莫如存嗣以继夫宗。今命老仆杨明禄，乳媪周张氏，契两豚儿来苏，到日，望姊念骨肉之情，同怀之义，妥为看顾，使先夫宗嗣有存，不独愚妹感激难忘，即孙氏殁存均皆感佩!愚妹他日若能遂志，扫尽倭氛，夫仇报复，则母子重逢或当有日；倘其力不从心，惟有付之一死，以继先夫之志!于本月十八日，已身临行伍，与众誓师，劳苦相加，百端交迫。语云：成败由天，凡事只管尽其人力。泣血临书，欲言不尽。闰月二十日。
　　 这封书真是一字一泪，悱侧壮烈，兼而有之。仆媪挈子去后，嘉义已陷，二十五日倭舰攻旗后炮台，守台是刘永福的儿子刘成良，刘小姐、张夫人都不眠不休和日兵死拼。
　　 奸民引日兵由僻径登岸，突入大营，还相持两日，成良乘间冲出，刘小姐和张夫人在伤亡枕藉中，相继殉难。
　　 到了九月初二，大势已去，刘永福、成良父子与部将陈树南、柯壬贵并幕友数人，上了爹利士船，烈骸也没有踪迹了。
　　
　　

哈哈！！！看一遍乐一次。第二段想起了流氓兔子。

　　 博贯中西
　　 ——记天目山樵
　　
　　 光绪中叶，番禺县陈沣，南汇县张文虎，同是硕果仅存的朴学大师，均能致力天文、地理、乐律、算术，并为骈、散古文、诗、词、曲无所不通的“通儒”。这两位大师，身历道、咸、同、光四期，承受了乾、嘉以来朴学的家法，而无门户之见，尤难能可贵!
　　 不过，陈兰甫(沣)先生，主讲过“学海堂”、“菊坡精舍”，门生弟子满天下，一部《东塾读书记》，也是早已脍炙人口，而知张文虎的则较少了。
　　 张文虎，字孟彪，又字啸山，自号“天目山樵”，进了秀才之后，便厌弃帖括之学，博览群书，孜孜地深造精研，对宦情世事，绝不萦诸胸臆，在金山钱家，一住便住了三十年，校勘《艺海珠尘》和《守山阁丛书》，凡数百种。
　　 钱家兄弟两人，长名熙辅，字鼎卿；次名熙祚，字锡之，又号雪枝。鼎卿的丈人吴省兰，刊《艺海珠尘》，至八集便死了，鼎卿续成二集，锡之刊写《山阁丛书》，及《指海珠丛别录》，都是延聘孟彪代他校勘，一时称为善本，对于搜罗文献，贡献尤多。
　　 阮芸台(元)太傅，在粤设“学海堂”，在浙设“诂经精舍”，嘉惠士林不浅。孟彪是阮太傅的门下，其时胡竹村创东山书院，陈硕甫(奂)、汪久也(远孙)诸老师宿儒，孟彪和他们也都在师友之间，切磋既久，所以成就甚大。
　　 在中年以后，他到了上海，和李善兰、容闳交往，因此得交当时英美旅华学者艾约瑟诸人。
　　 容闳，字纯甫，毕业美国耶鲁大学，返国后，任江苏抚署译员。
　　 李善兰，字壬叔，号秋纫，训诂词章之外，对算学尤为用心，自称不让西人。同治间，担任同文馆算术总教习，孟彪有《送李壬叔入同文馆》诗云：
　　 西法流传逐渐新，借根对数已称神；
　　 一从罗密书翻后，又使前贤叹积新(自注：《代微积拾级》，美利坚罗密士所著)。
　　
　　 律度量衡事本连，谁从墨翟溯遗编?
　　 成书细译胡威士，机器无如重学先(自注：英吉利胡威士，著《重学》十七卷)。
　　 孟彪本来是深通天文算学的，于西洋科学，已经从书本上得到了解，又加以近世的见闻，遂成就了博学闳识的算学家。和容纯甫交游，更成了以中国通儒而醉心西学的第一人。
　　 同治以后，曾国藩提倡西学，除了容纯甫、李壬叔两人之外，该还是受张孟彪的影响为多。李、张二人，为湘乡幕府中有数人物，薛福成的《庸盦文集》所述《曾文正公幕府宾客》一文，把二人列入“朴学”类人物，因为惟有他这样文章经术，才能动曾氏之听的。
　　 自魏默深(源)主张“师夷之长技以制夷”之说，徐继畲、何秋涛等亦各有著述，以提醒国人。
　　 同治二年(公元一八六三年)，李鸿章致书曾国藩、曾国荃，陈述西洋“船坚炮利”，说：
　　 中土若于此加意，百年之后，长可自立，祈师门一倡率之。
　　 这个“模仿西法”政策，经曾李之积极提倡，“广方言馆”继“同文馆”而设于上海敬业书院地址(后移于江南制造局)，译书风气大盛，据说张孟彪即当经担任该馆的分教习，教过算学与词章。
　　 同治九年，曾国藩奏请派幼童出洋留学，学生即唐绍仪、詹天佑等三十三人，由容纯甫率领出国。在这个“洋务运动”时间，张孟彪和李壬叔等自算是当时的“开明人物”了。
　　 孟彪虽以国学通儒而醉心西学，成为博贯中西的第一人，但年纪虽老，做人却不古板，诗词更饶风趣，他有《黄莺儿》词四阕，写南北大道上客店所见的走唱姑娘，词云：
　　 南北路迢迢，况严冬冰雪交，愁中忽见桃花笑，眉儿黛描，脸儿粉调，半日红袖琵琶抱，髻双挑，婷婷袅袅，个个翠苗条。
　　 含笑入帘来，坐斜签一字排，四条弦上声声嗳，诉风情几回，劝村酤几杯!行云流水卿休恠，猛徘徊，苍生此辈，沦落尽堪哀。
　　 幼子识春风，问何曾习女红，贪财薄俗钱刀重，巫山者峰，巫山那峰?旗亭驿馆年华送，太匆匆，红颜如梦，转瞬又缝穷。
　　 旅馆正无聊，喜征车暂息劳，酒星入座花星照，高歌恁高，豪情恁豪?花春入酒寒威扫，醉酡躺，绳床一觉，明日马蹄遥。
　　他并写有序：
　　 自阴平而北，一客入店，挟瑟者盈门。其齿自十一、二至十七、八而止，靡靡之香，不俟客命，缠头赏数十青蚨，笑盈颦矣。稍长则以缝穷市，鹄面鸠形，饰以浓脂厚粉，车夫奴子视为温柔乡，其为士者笑之，恶知即向之挟瑟来者也。
　　他所撰楹联尤隽爽，如唐伯虎祠云：
　　身后是非，盲女村翁多乱说；
　　眼前热闹，解元才子几文钱。
　　弥勒殿云：
　　咦，个中人这般快活；
　　唉，门外汉适从何来。
　　
　　皆极可喜。
　　

　　 夜奔
　　 ——杨鼎来与查畹香
　　
　　 姑苏查畹香，别署“紫云内史”，是同、光间一个才女，嫁于潘(潘祖同)，奔于杨(杨鼎来)，淮阴好事者，戏称为“汤夫人”，谓其半潘半杨也。在当时，妇人再醮(jiào，嫁)，且出之缙绅之家，自被认为“丑事”了。此事似有人谈过，但出人之处颇多。
　　 山阳杨鼎来，字小匡，是清末江北才子，其父也是个名孝廉，为八股文名手，任“苏州教官”。鼎来随父在任，少年劬读，才名籍甚，不特文章做得好，便拳棒技击，也弄得异常纯熟。这时有一家海盐查姓，流寓苏州，住在学宫附近，查翁和杨教官原是同年至契，两家望门衡宇，家眷自然时相来往。
　　 查畹香幼小聪明，十三四便解吟咏，查翁视同掌珠，闺中诗课，真是好句如珠。杨鼎来对她十分爱慕，只是畹香自幼受了潘家的聘，所以虽是相逢未嫁，到底罗敷有夫，彼此间诗简酬和，不无暗通款曲，终不免越礼犯份，两家长辈还以为他们只不过文字商量，也不作十分防范。
　　 鼎来料定查女婚事，是挽回不转了，但男女相悦，怜才要比慕色为深入，终是不能斩断情丝，只有设法攀上潘家，将来或有见面机会。
　　恰巧潘家老侍郎致仕回籍：他的儿子潘祖蔭，由鼎甲开坊，已是位居卿贰，侄儿潘祖同便是畹香的未婚丈夫，也已联捷入了词馆，一门鼎盛，老侍郎素称爱才，杨鼎来文名本传吴下，自然也有所闻。鼎来向父亲商议，要执赘潘翁门下，投了帖子，相见之下，潘翁看他博学能文，极口赞誉，还同他子侄称道不迭。
　　 过了年余，畹香已于归潘家，鼎来也娶了彭氏，彭家服官京师，鼎来借着馆甥为名，便北上读书，常到潘家走动。潘翁这时恰在京就养，诸老辈“蝶园”小集，每也邀鼎来戴酒赏花，随同唱和，偶与畹香见面，只是略事寒暄，也不能动什么妄念。
　　 几年间，鼎来倒很规矩，中过副榜，又中正榜。偏是时畹香的丈夫潘祖同，因科场案犯了严谴，革职遣戍，连累了从弟伯寅，以编修降调。潘翁以望七高年，突遭此祸，老怀伊郁，常邀鼎来到家闲谈遣闷。
　　 那查畹香梦断刀环，伤心已极，鼎来自不免借端安慰，厚结婢媪，穿房入室，渐渐旧情复燃。潘翁生性浑厚，也料不到他们之间会生暧昧，编修公又正在力图开复，努力功名，闲下来还要品评金石，考订诗文，帷房隐事他更管不着了。鼎来益发无所忌惮，和畹香踪迹愈密，几于每日必到。
　　 俄而，军台传来噩耗，说祖同殁于戍所，征人不返，归骨无期，畹香念自己已成孀妇，缘尽三生，虽是麻衣如雪，却不十分哀恸悲戚，每日尽盼着鼎来到来，郎有心妾有意，孽缘相触，便了下这相思夙债。
　　 潘家道他上下，渐觉得二人形迹有些蹊跷，烦言啧啧。二人正在热恋，也顾不得许多，还是朝朝见面。不料几首秘密投递的诗篇，不知怎的却流入潘翁眼里，潘翁看了大怒，便借了他故，拒绝鼎来再上他的门。
　　 鼎来这时见东窗事发，好没意思，又一心惦念着畹香，便一不做，二不休，夤夜逾墙相晤，要仿“昆仑夜盗红绡”的故事，叫畹香随他出走。畹香初以人言可畏，并且夜奔也不是事，最终却不过，便约定次日在西直门等候。当夜便把自己金珠饰物，交了鼎来。到了次日，畹香趁着家人不备，乔扮男装，溜了出来，在西直门和鼎来见面，二人遂并骑叠股，出了北京城，向天津杨柳青进发。
　　 潘家不见了三少奶奶，知道有异，再找到鼎来下脚之地，也已鸿飞冥冥，便料定相偕出走，急派了五个壮健的家人追去，要抓着了双双置之死地。
　　 不半日工夫，果给追上了，那鼎来本有一身武艺，五个家人一个个都被打得头破眼青，负伤逃回。他两人便从容地上了海船，逍遥南下，回到山阳故里。潘家以家丑不外扬，便称三少奶奶暴病亡故，掩盖了事。
　　 鼎来和畹香双飞双宿，如胶投漆，原配彭氏见木已成舟，也不和她争夕，二人甜蜜厮守，一切家政纷纭，倒推给彭氏一人去料理。
　　 翌年会试又届，鼎来要北上礼闱，畹香虑到潘家不肯罢休，劝他不要赴京，以免遭人暗算。鼎来道：“我官可以不做，功名却不能不赶，凭他们有什么力量，难说他们又愿自己掏臭?”
　　 摒挡行囊，克期启发。畹香写了一首诗送行：
　　 淮水清清江水浑，安排行李送王孙。明年三月桃花浪，君唱传胪妾倚门。
　　 鼎来到达部门，探得潘翁父子，果然不忘此事，把他名字遍告了同乡故旧。同列听了，无不愤愤不平，说这种人绝不能让他得意，会试时不论谁人，遇着杨鼎来卷子，即行撤换。大家记着，特别留意，莫使他混过。
　　 谁知发出榜来，鼎来却高高地中在第九名，因为前十本卷子， 已呈御览，不便更易，大家便想在殿试时着实抑置。鼎来平日写的一笔南宫(米芾)字体，京中大老都识了的，鼎来料定非变不可，却换了欧阳率更(询)的笔意。
　　 果然，众考官对写米字的，认真细察，却又将鼎来的卷子，羼(chàn，搀杂)入十本前列，仍旧取了二甲第三，众人白瞪了眼!总算朝考时，硬将他贬做三等，用了工部主事。鼎来大言道：“文章有价，阴隙无凭。我不稀罕这六品小京官，我要款段出都门了，潘老头其如予何?”
　　 遂又翩然南返，仍度其温柔生活。
　　 山阳是淮安属县，本没有通儒硕彦，鼎来文章不误，居然得第而归，淮人都奉他为师，羔雁盈门，应接不暇。他又在淮河附近，筑了几间精舍，图书笔砚，还我本来，畹香也收了一些闺阁生徒，替她们讲解诗文。
　　 有时鼎来谈经敞席，问字停车，畹香也在里面绫障解围，纱帷授课，淮人不问前事，倒认为相如文君再世，只是背后偷把她唤做“汤夫人”，割了潘之半，凑上杨之旁，可算谑而兼虐。
　　 鼎来、畹香在家不出者二十余年，有人见过畹香，说她颧骨瘦削，人亦颀长，并不算为佳丽，粉颊上还有不少痘瘢，细如麻粒，只是一口银牙，声柔音腻，出口成章，丰韵令人倾倒，在鼎来眼里便更是不凡了。
　　 鼎来青毡终老，辜负天才，畹香终无所出，彭氏担了正室虚名，从无枕席之爱，当然也无从结子，五世进士的杨家，至鼎来便书香竟断了。
　　 畹香不及五十，一病不起，鼎来写一副挽联道：
　　前世孽缘今世了；
　　他生未卜此生休。
　　畹香的女学生，做了一篇小传，替她解嘲，文云：
　　 再醮之礼，为国家所不禁，《唐书•烈女传》，且以能殉后夫，裒然冠首，盖以豫让众人国士之遇，各有不同也。吾国婚姻之道苦矣，迫于父母，困于媒妁，以不出闺阃为守礼，以不见裙屣为远嫌，南威西子之客，降而与籧篨戚施为伍，幽伤憔悴，伊郁以没，而说者劝称红颜薄命，呜呼，其知此中人固有难言之隐耶?吾师查先生，出身望族，幼即字吴县潘氏，既笄，奉父命归于潘，潘戍且死，先生毅然从淮安杨主政归，盖心之向杨者久矣，初以未敢抗父，故依潘于都，依潘不终，退而依杨，大夫亦行己意而已，若潘犹健在，先生又岂能毅然请行哉?天殆使之两美终也!主政以先生故，偕隐者廿余载，先生知主政深，主政报先生亦厚。先生生于某年月日，殁于某年月日，年四十有九……
　　 这篇小传，出于女子手笔，遣词拄义，已开清末女权运动的先河了。
　　 鼎来在畹香殡葬毕事后，茕茕独处，鳏目常醒，咄咄书空，百无聊俚，便摒挡家事，别了彭氏，孑身出游，不知所终。
　　
　　

　 糖大王的起落
　　 ——王筱斋的繁华梦
　　
　　 云南“弥勒”这个地方，是亚热带，产甘蔗，有蔗斯有糖，尤其稀贵的是有很净白的白糖、冰糖生产。远在百年左右，糖产不多，白糖、冰糖更少。
　　 王筱斋祖遗的地产蔗田很多，及长成，遂投身货殖，广种蔗田，精炼成糖，装箱包裹，以骡马运输出口，向长江沿岸各地倾销，这是光绪中叶的事。
　　 筱斋这种远图，终于成了功，长江一带，非他字号的糖不要，外糖销路，也受他影响，王家白糖独占了市场，遂被人号为“糖大王”。
　　 筱斋把每年赢余的钱，更用以扩充蔗田及糖厂，据说他所有蔗田，一个人步行三天还走不完，可见其广，并在每一通商码头设置分号，派亲信去管理，一时称为豪富，地方官都以接近他的“同庆丰号”为荣。
　　 有了钱，便要享受，要享受，当然在城市上好，于是他把家迁到省城去定居，弥勒交给他的弟弟去处理，筱斋不时加以指挥而已。
　　 省城的三牌坊，连绵有一里之遥，周围占地约六百亩。分置内外两院，外院作为同庆总号的执事住所及办公室，内院便是大王的住宅，真是三步一楼，七步一阁，花园之大，布置之佳，无可比拟。并在石龙坝自办一电灯厂，把亭台楼阁照得如琉璃世界之外，有余电力，能供给全市应用。
　　 前清贱商重文，筱斋钱是有了，到底还是个白丁，于是便捐了一个道台，并借此机会遨游南北，并东渡日本。不久在苏州以重金娶了两个绝色女子做姨太太，归滇时，曾在“留园”设宴做寿，用西餐待客，开了二千余份，有十分之五六被素昧生平的闲人揩了油去。
　　 他的日常生活，每日下午三时才起床，半夜三时才就寝，晨昏颠倒，有人说王家一门之所以白胖者除了吃得好之外，就是没有晒过太阳。
　　 他的姨太太们，要什么有什么，只是不准出大门一步，若想懂一点世事，也只有站在阳台上看看街景而已，所以“闲来无事打麻将”，恰可为他而咏了。
　　 筱斋更有洁癖，他坐的椅子，什么人都不能坐；跟家里人分案而食，他自己用金碗金筷，专人做菜，不容混杂，任何人手碰他的用具，他马上把它用火焚化。
　　 年老时，收了不少干女儿到他家，待如亲生，嫁时，每人陪赠地产房契，年节还有馈赠。筱斋不以贫富视人，一律平等看待，死时，哀声震半城，孝女盈街道。
　　 其后日本糖霸占中国市场，同庆丰管理不善，一蹶不振，政府组会整理其资产，其遗产仅余十之二三。有一军阀向他敲诈，献绿玉观音一座，始无事，子亦早死，姨太太们又各分飞。
　　 至清王朝坍塌，仅剩寡妇二人，每日抽大烟，厮守着冷落凄清的庭院。
　　

hoho, 这个安心法，我喜欢。
多好的岳父啊。怎么找到的这样的好岳父。
羡慕啊，人和人差距咋就这么大呢？

想来陶澍是男人们心中理想的岳父，而芸娘则可能是理想的妻子了。

陶澍是比较理想了。只是给了一年钱，就不给了。一直给下去，就更理想了。

芸娘，不知其人也。搜索了一下。
http://book.sina.com.cn/nzt/liv/qizongai/62.shtml



这个比较诡异。
芸娘的倾向有些值得怀疑。或者就是不堪沈复的男子气概。