读书需慧眼

     之前看过一个观点“读书需别具慧眼”，当时看过便算，也没有深思，偶然在又听袁阔成先生讲的《三国》时，想起这么个事，刘备让张飞守徐州，醉酒失了徐州，家小失陷，刘备说了一句经典“古人云：‘兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可缝；手足断，安可续？” 这两句被无数人引用，更是被指为旧社会妇女社会地位低下的铁证，且见这些所谓的英雄人物都是些什么样的人，所有的女同事，估计都会害怕遇上刘玄德那样的男人了。

 

    可是后来再继续听，好像到后边有点变味，听到关云长千里走单骑，忽然琢磨，刘备要是真的“妻子如衣服”，那以他的兄弟自居的关二爷为啥为了两个嫂子，不顾“大丈夫宁死不辱”这样的信条，屈身事曹呢？为了两个嫂子，忍受人的非议和不好的名声？后来又千辛万苦带着两个嫂子去找大哥？应该是，对关羽来说，那个时候，毅然一死要容易多了。如果他大哥拿两个嫂子只是“如衣服”，估计云长是没有兴趣屈身如此的。

 

    同样还可以见长坂坡时的赵云，和上边一样，如果刘备视妻子如衣服，估计赵云（即便赵云真的是警备队长，也不可否认是牛人啊）也就是尽尽人事就罢休吧。

 

   从这里可见，小说明着写刘备之言，暗里写其事的时候又大不相同；估计嫁给刘备的女士可能因为其力量不够而动荡辛苦，但夫妻感情会很好，相敬如宾，相互关照。 这个也引起对人物性格，人物间关系的一个思索。

 

    前人说的“读书应“别具慧眼”真真不余欺也，至少，这个思索让我明白，读书时，应该前后参照，多多考虑上下文的环境才能理解，稍一不慎，与原意差以千里。

 

    更何况割裂上下文、断章取义的去理解呢？更有甚者，将古人的书里，摘出一些条目语句，引申其意，引用者和听者读者浑不知原文前后，也讲得头头是道！再有更不堪者，以此方式，宣扬其说，使读者无法察觉其谬，兜售其野狐禅，以收私利？

 

  顺便说一下，我所说的都是《演义》，说的是虚构人物，想的是虚构人物所映射的人生，与历史无关。