建筑的永恒之道与工作流模式

       本文系《流程的永恒之道》第三章的开篇，与辛鹏共同编写。

 

       道，道可道，非常道；名可名，非常名。这是我们老祖宗老子《道德经》中的内容。意思是可以用语言描述的道，不是真正的道；可以用名字来命名的道，这个名字也不能形容妥当。其终极思想是，由于人的认识的局限性，我们所说的道，都只是真正道的一部分，无法窥见道的全貌。当然老子后来又在《清静经》中说：“吾不知其名，强名曰‘道’”。也就是说：“这个‘道’字虽然不肖，但我（老子）还是先把这个终极真理叫作‘道’好了。”

 

       “道”，可作道理、途径、真理、方向、方法等解释。按照老子的说法，世界万物都有其本质和终极真理，但是“吾不知其名，强名曰‘道’”。在现代，人们已经把“道”作为事物的本质了。C.亚历山大[1]在其著的《建筑的永恒之道》一书中说：“永恒之道是一个唯有我们自己才能带来次序的过程，建筑或城市只有踏上了永恒之道，才会生机勃勃”。

 

       城市和建筑的特征是由发生在那里的事件模式所赋予的，提到丽江，我们第一就会想到美丽的邂逅，正因为美丽邂逅一次又一次的在丽江发生，所以赋予了它所特有的酒吧文化，而事件模式不能与它所发生的空间相分离，古朴的建筑、人加上重复发生的邂逅，这一切就创造了丽江的文化。事件模式和建筑模式共同创造了城市和建筑的特质-文化。我们从两家公司不同的装修风格就能感受出不同的公司特质：一家是开放的空间、随处可见的白板和热烈的讨论；一家是单调的色彩、密集的格子间和冗长的流程。公司的特质同样由建筑模式和发生在那里的事件模式所赋予。

 

       在《建筑的永恒之道》里，C.亚历山大描述了253个建筑模式，他领衔撰写了一系列关于建筑设计的5本从书[2]并首次提出了模式语言的概念。模式（Pattern）是解决某一类问题的方法论。把解决某类问题的方法总结归纳到理论高度，就是模式。它是一种指导，是一种解决某类问题的最佳实践。借助于模式，我们可以利用前人的经验和智慧，作出优良的设计方案，达到事半功倍的效果。模式语言则是模式对应于那些使建筑美妙的深刻观察的模式集合，是你对如何建造的认识的总和。建筑的永恒之道正在于建筑模式，在于我们对建筑的认知达到一致即拥有共同的模式语言。

 

       我们这本书的名字为《流程的永恒之道》，因此也套用C.亚历山大的经典名言：“永恒之道是一个唯有我们自己才能带来次序的过程，流程只有踏上了永恒之道，才会生机勃勃”。那么流程的永恒之道是什么呢？在本书项目的整个备战培训及实施过程中，我们会体会到三个永恒之道。第一个永恒之道，即流程万变的永恒之道就是工作流模式。

 

       发点小牢骚：按照《建筑的永恒之道》的说法，在古代，农民都是自己造房子，他们自己都有模式的直觉。在工业化时代人们以为自己不能设计，必须倚靠设计师，而设计师也耽迷于流行的模式而设计出没有活力的东西。所以我们缺少的是模式之道，或者说不知道怎样鉴别什么是有“活力”的模式。如今的软件领域何尝不是如此？我们就见过很多牛逼哄哄的所谓的架构师、设计师，讲起模式来一套一套，但是设计出的软件架构其实是奇烂无比，有的甚至不会将架构转换为框架。实在是比古代的农民差远了。所以我们认为，做软件的同仁们，如果你想真正的成为一个好的架构师或设计师，《建筑的永恒之道》这本书是必须去读的。它告诉你了什么是道，模式之道。这个道才是灵魂，才是核心。这个道是使之“有活力”，而不是生搬硬套。如果有时间也可以去读读第二本《建筑模式语言》。最后还有一个小提醒，所谓的架构师、设计师也不是读了几本大师的著作，就成为真正的设计师了。架构师、设计师是从“理论—实践—总结—再理论—再实践—再总结”这样一个长时间（而且这个时间，我们认为至少7-8年以上）的循环中循环出来的。

       牢骚之后言归正传，在C.亚历山大的第二本《建筑模式语言》中详细描述了253个建筑模式，这本书也被评为20世纪出版的关于建筑设计的最重要的一本书。

模式分为三个部分：

 

• 首先是此类问题所在的上下文（Context），即当前模式所面对的此类问题所在的周围环境和状况，也就是说模式在什么状况下发生作用；
• 其次是动机（Motivation），即此模式的目的或预期的目标是什么；
• 最后是解决方案（Solutions），即为达到预期目标或解决此类问题所采用解决方案的核心。

 

      通过上述描述，我们可以得出结论，模式的实质就是从不断重复出现的事件中发现和抽象出的规律，是解决问题所形成经验的高度归纳总结。只要是一再重复出现的事物，就可能存在某种模式。而当一个领域逐渐成熟时，自然而然的就会出现这个领域的模式。借助于C.亚历山大的模式理论，GOF在软件领域提出了23种设计模式。同样在流程领域也就自然而然地出现了“工作流模式”。

 

       工作流模式做为流程的灵魂，是时间无关的（timeless），是和人、文化相关的，它不会随着时间和新技术的发展而落后，因此可以称之为永恒的。道德经又曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。这句话套用在工作流模式上，非常准确，世界上没有两个条件完全相同的地方，所以模式的细节没有哪两个大的特点相同，总存在变化和不一致性，需要我们在应用中不断的去总结思考，工作流模式可以生一，…，最后生万物，演化出无数个不同模式组成的流程。

---

[1] 美国C.亚历山大，美国建筑师学会颁发的最高勋章的获得者，是一位有实践经验的建筑师和营造师，加州大学伯克利分校建筑学教授，环境结构中心的负责人。

[2] 《建筑的永恒之道》、《建筑模式语言》、《俄勒冈实验》,《城市设计新理论》,《住宅制造》5卷从书。

评论

9 楼 ronghao 2013-03-26  

ynlxc 写道

流程的永恒之道 什么时间出版啊？？半年前看到目录（2012.8月）了。。。

目前编辑终审至第四章，计划下个月定稿。谢谢关注哈。

8 楼 ynlxc 2013-03-23  

流程的永恒之道 什么时间出版啊？？半年前看到目录（2012.8月）了。。。

7 楼 ynlxc 2013-03-23  

流程的永恒之道 什么时间出版啊？？半年前看到目录（2012.8月）了。。。

6 楼 ronghao 2013-02-24  

comsci 写道

如果流程都很简单，也没有必要出来那么一个工作流行业了

不是流程都很简单，是很多时候，从用户实际要解决的问题出发，并不需要很复杂的流程。

5 楼 comsci 2013-02-24  

如果流程都很简单，也没有必要出来那么一个工作流行业了

4 楼 comsci 2013-02-24  

如果不是为了解决世间那么多复杂的问题，人干吗长那么大一个脑子呢？

3 楼 ronghao 2013-02-24  

comsci 写道

工作流模式的千变万化对流程引擎的设计提出了很高的要求。。。。RONGHAO同志是否对这个问题有独特的见解呢？

技术上的问题反映出人的问题，那有哪么多复杂的流程呢，是人搞复杂了。

2 楼 comsci 2013-02-24  

工作流模式的千变万化对流程引擎的设计提出了很高的要求。。。。RONGHAO同志是否对这个问题有独特的见解呢？

1 楼 comsci 2013-02-24  

从哲学和理论的高度讨论流程，值得多多注意