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二十八宿(轉)

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东方青龙七星宿:箕、 尾、 心、 房、 氐、 亢、 角

  南方朱雀七星宿:井、 鬼、 柳、 星、 张、 翼、 轸

  西方白虎七星宿:奎、 娄、 胃、 昂、 毕、 觜、 参

  北方玄武七星宿:斗、 牛、 女、 虚、 危、 室、 壁


 

一、天文

    古人認爲,天是整個宇宙的主宰,至高無上。稱天為帝。且把各種自然現象都認定了一個主宰,人們把他們人格化,並且各自取了一個名字。

例:風師,謂之 飛廉;雲師,謂之 豐隆;日禦,謂之 羲和;月禦,謂之 望舒。

   古代天文的一些基本概念:七政,二十八宿,三垣,十二次,十二分野。

   古 人把 日、月、金、木、水、火、土,合起來稱爲七政,或者稱爲七曜。金木水火土又合稱為五緯。金星,古曰明星,又名太白。金星黎明現於東方曰:啓明;黃昏現於西 方曰:長庚。木星古名歲星,簡稱為嵗。古人認爲,歲星十二年繞天一周,每年行經一個特定的區域,並以之紀年。水星一名辰星,火星古名災惑,土星古名鎮星, 或名填星。先秦古籍中談到天象時所說的“水”並不是指行星中的水星,而是指恆星中的定星(營室,即西方星宿中飛馬座的阿爾法和卑塔兩星)。所說的“火”也 並不是指火星,而是恆星中的“大火”(即心宿,特指心宿二,即天蠍座中的阿爾法星)。

   古人觀測日月、五星是以恆星為背景的。古人選擇了黃道、赤道附近的二十八顆星作爲坐標,稱爲“二十八宿”:

東方蒼龍七宿:角亢氐房心尾箕;北方玄武七宿:斗牛女虛危室壁;

西方白虎七宿:奎婁胃昂畢觜參;南方朱雀七宿:井鬼柳星張翼軫。

   東方蒼龍,北方玄武(龜蛇),西方白虎,南方朱雀,這是古人把每一方七宿聯係起來想象成四種動物形象,叫做“四象”。所謂:太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦……古人還將二十八宿作爲測定季節的觀測對象。

例如:上古時代,人們認爲初昏時參宿在正南方就是春季正月,心宿在南方就是夏季五月等等。

《左傳·昭公元年》說:

   “昔高幸氏有二子,伯曰實沈,居於曠林,不相能也,日尋干戈,以相征討。後帝不臧,遷閼伯于商丘,主辰(主祀大火),商人是因,故辰為商星(即心宿);遷實沈于大夏(晉陽),主參(主祀參星),唐人是因……故參星為晉星(即參宿)。”

   因此,後世把兄弟不和睦比喻為“參辰”或者“參商”。又因爲參宿居於西方,心宿居於東方,出沒兩不相見,所以後世把親朋好友久別不能重逢也比喻為“參辰”或者“參商”。

   古人的星空分區是以二十八宿為主體,把黃道附近的一周天由西向東分爲二十八個不等分。古人在黃河流域常見的北方的天空中,以北極星為標準,集合周圍其他各星,分爲一區,名曰:紫微垣。在紫微垣外,在張翼軫以北的星區是太微垣,在房心箕以北的星區為天市垣……

   北斗是由天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光七星組成。古人將北斗聯想成盛酒的斗形,天樞、天璇、天璣、天權組成斗身,古曰“魁”。玉衡、開陽、搖 光組成斗柄,古曰“杓”。古人很重視北斗,因爲可以利用它來辨別方向,定季節。北極星為正北方的標誌。北斗圍繞北極星旋轉,因之以定季節:

斗柄指東,天下皆春。斗柄指南,天下皆夏。斗柄指西,天下皆秋。斗柄指北,天下皆冬。

   古人爲了説明日月五星的運行和節氣的變換,把黃道附近一周天按照由西向東的方向分爲十二個等分,叫做十二次。每次都有二十八宿中的某些星宿作爲標誌。但有些星宿是跨越了兩個次的,因此需要查看對照:

 十二次            二十八宿

1、星紀             斗牛女

2、玄枵       女虛危

3、諏訾             危室壁奎

4、降婁             奎婁胃

5、大梁             胃昂畢

6、實沈             畢觜參井

7、鶉首             井鬼柳

8、鶉火             柳星張

9、鶉尾             張翼軫

10、壽星            軫角亢氐

11、大火            氐房心尾

12、析木            尾箕斗

(參照《淮南子·天文訓)

   西方古代把黃道南北各八度以内的空間叫做黃道帶,認爲這是日月星辰運行經過的處所。他們也按照由西向東的方向把黃道分爲十二個等分,叫做十二宮。

中國十二次與西方十二宮對照表

十二次            十二宮

1、星紀           摩羯宮

2、玄枵      寳瓶宮

3、諏訾           雙魚宮

4、降婁           白羊宮

5、大梁           金牛宮

6、實沈           雙子宮

7、鶉首           巨蟹宮

8、鶉火           獅子宮

9、鶉尾           室女宮

10、壽星          天秤宮

11、大火          天蠍宮

12、析木          人馬宮

   我國古代創立的十二次有兩種用途:

一、用來指示一年四季太陽所在的位置,以説明節氣的變換。比如,太陽在星紀中交冬至,在玄枵交大寒。

二、用來説明歲星每年運行所到的位置,並以之紀年。如,古人說“嵗在大火”,表示歲星行經大火次。

   十二次的名稱大多和各自所屬的星宿有關,如大火,這裡是指次名,但又同時是所屬星宿的名稱。《史記·天官書》說:“天則有列宿,地則有州域。”可見古人是把天上的星宿和地上的州域聯係起來看的。

   春秋戰國時期,人們根據地上的區域來劃分天上的星宿,把天上的星宿分別指配於地上的州國,使他們相互對應,說某星是某國的分星,某國是某星的分野。這種看法就是所謂的分野的觀念。分野一般是按國來分配,後來全國統一,就按州來分配。分野也是以十二次為綱,配以列國。

按國分野表                按州分野表                以十二次配列國表

  宿       國           宿         州            次           國

角亢       鄭         角氐亢      兗州            星紀        吳越

氐心房     宋         房心        豫州            玄枵         齊

尾箕       燕         尾箕        幽州            諏訾         衛

斗牛       越         斗          江湖            降婁         魯

女         吳         牛女        揚州            大梁         趙

虛危       齊         虛危        青州            實沈         晉

室壁       衛         室壁        並州             鶉首        秦

奎婁       魯         奎婁胃      徐州             鶉火        周

胃昂畢     魏         昂畢        冀州             鶉尾        楚

觜參       趙         觜參        益州             壽星        鄭

井鬼       秦         井鬼        雍州             大火        宋

 

柳星張     周         柳星張      三河              析木       燕

翼軫       楚         翼軫        荊州

   古 人所以建立分野,主要是為了觀察所謂“天象”,以占卜地上所配之州國的吉凶。古人認爲,日食對最高統治者不利,彗星是兵災之象,歲星運行到某星宿則該星宿 之分野州國五穀昌盛,災惑運行到某星宿則該星宿分野之州國會發生災難等。占星家以此占卜。(某星主宰水旱、某星主宰饑饉等等。)

 

乙酉年春,湖南寳慶府後學李樺,記於北京海澱蕭家河寓所。

 
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文章来源于作者原创博客:http://aswecan.blog.sohu.com

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