道德经与程序人生--引言

突然想好好整理一下这个话题了，越来越觉得《道德经》是一部用之四海皆准的万能经典。

一般人理解老子，都会说到两个字：无为。

其实，在《道德经》的最后一篇中，老子是点名了他的真意：圣人非无为也，为而不争也。
而他反复强调的无为，只是警告我们程序员，不要轻易而为，那是瞎折腾。

道可道，非常道，名可名，非常名。

这个虽然有点犯众怒。但这的确是一个普遍存在的问题。
大象无形，大音希声。常人关注着事物的表象，而更深层次的一些东西，难免就视而不见，听而不闻了。

“有”是“无”的起点，而“无”是“有”的升华

回到开始说的无为。这确实是一个非常重要的问题。
老子反对有为，首先，那是他觉得大多数人还达不到圣人的标准，一味的追求有为，只能是劳命伤财，徒劳而无功了。

然后，有为的最高境界其实就是无。但不是全无。内有而外无。

太抽象了，说点具体的吧(引一段 Readonly大师的名帖：http://www.iteye.com/topic/186309):

引用

1. 1999~2001之间EJB被各大厂商热炒 (IBM, Bea, Oracle, etc...)
2. 广告铺天盖地, Transaction, Security, Spec, Architecture, Remote procedure calls, Code reuse, Assembly等等buzz word犹如苍蝇成天在你耳边绕
3. 大型项目设计，企业系统构建，言必称采用先进的EJB技术云云
4. 各个银行，证券，保险，大型企业项目都被挂上成功的EJB技术光环

但是后续的发展事实呢：
1. EJB规范1.0及其难用, 厂商们开始推出EJB2，继续不遗余力地忽悠
2. 大规模的批评和抱怨：性能低下，编程效率低，平台成本高
3. Hibernate出现，Spring出现, J2EE development without EJB出现
4. Hibernate/Spring成为Java开发的事实标准

这里说的的两个主角：EJB 和 <Spring+Hibernate>。
前者是“有”的代表，后者是“无”的代表。

这里的‘有’ 表现在给你一堆中看的概念，把水给搅浑了，让你晕晕乎乎的感觉这是一个无比强大的玩意。
如果你是一个凡人，那你就跟着这些大忽悠走下去吧。

然而，事物终究要向前发展，过度而无畏的‘有’必然被人抛弃。最终，从‘有’向‘无’优化。
回到纵妙之门中的名句：而道可道，非常道，名可名，非常名。
我再加一句：无可无，非常无。
无用的花架子是需要简化的，但是常人往往抓不住这点。
从有到无，才是高明之举。

评论

3 楼 pcial 2009-02-17  

好难入门~~
古文关都过不了

2 楼 jindw 2009-02-17  

呵呵
成功的时候可以用它炫耀成功。
失败的时候还可以拿它来啊Q一把。
反正咋用都行。

1 楼 gurudk 2009-02-09  

道德经确实太抽象了。
每个人的收获依理解深度的不同而不同。