道德经 －－德经

第 三 十 八 章

上 德 不 德 ， 是 以 有 德 ； 下 德 不 失 德 ， 是 以 无 德 。 上 德 无 为 而 无 以 为 ， 下 德 为 之 而 有 以 为 。 上 仁 为 之 而 无 以 为 。 上 义 为 之 而 有 以 为 。 上 礼 为 之 而 莫 之 应 ， 则 攘 臂 而 仍 之 。 故 失 道 而 後 德 ， 失 德 而 後 仁 ， 失 仁 而 後 义 ， 失 义 而 後 礼 。 夫 礼 者 ， 忠 信 之 薄 而 乱 之 首 也 ； 前 识 者 ， 道 之 华 而 愚 之 始 也 。 是 以 大 丈 夫 处 其 厚 ， 不 处 其 薄 ； 居 其 实 ， 不 居 其 华 。 故 去 彼 取 此 。


第 三 十 九 章

昔 之 得 一 者 ： 天 一 以 清 ， 地 得 一 以 灵 ， 神 得 一 以 宁 ， 谷 得 一 以 盈 ， 万 物 得 一 以 生 ， 侯 王 得 一 以 为 天 下 贞 ， 其 致 之 一 也 。 天 无 以 清 ， 将 恐 裂 ， 地 无 以 宁 ， 将 恐 发 ； 神 无 以 灵 ， 将 恐 歇 ； 谷 无 以 盈 ， 将 恐 竭 ； 万 物 无 以 生 。 将 死 灭 ； 侯 王 无 以 贞 贵 高 ， 将 死 蹙 。 故 贵 以 贱 为 本 ， 高 以 下 为 基 。 侯 王 自 谓 孤 、 寡 不 　 。 此 其 以 贱 为 本 也 ？ 非 乎 ？ 故 致 数 车 无 车 。 不 欲 　 　 如 玉 落 落 如 石 。


第 四 十 章

反 者 道 之 动 ， 弱 者 道 之 用 。 天 下 万 物 生 於 有 ， 有 生 於 无 。


第 四 十 一 章

上 士 闻 道 ， 劝 而 行 之 ； 中 士 闻 道 ， 若 存 若 亡 ； 下 士 闻 道 ， 大 笑 之 ， 不 笑 不 足 以 为 道 。 故 建 言 有 之 ： 明 道 若 昧 ， 进 道 若 退 ， 夷 道 若 类 ， 上 德 若 谷 ， 大 白 若 辱 ， 广 德 若 不 足 ， 建 德 若 偷 ， 质 直 若 渝 ， 大 方 无 隅 ， 大 器 晚 成 ， 大 音 声 希 ， 大 象 无 形 。 夫 惟 道 ， 善 贷 且 成 。


第 四 十 二 章

道 生 一 ， 一 生 二 ， 二 生 三 ， 三 生 万 物 。 万 物 负 阴 而 抱 阳 ， 冲 气 以 为 和 。 人 之 所 恶 ， 孤 、 寡 、 不 　 ， 而 王 公 以 为 称 。 故 物 ， 或 损 之 而 益 ， 或 益 之 而 损 。 人 之 所 教 ， 我 亦 教 之 ： 强 梁 者 不 得 其 死 ， 吾 将 以 为 教 父 。


第 四 十 三 章

天 下 之 至 柔 ， 驰 骋 天 下 之 坚 ， 无 有 入 於 无 间 ， 吾 是 以 知 无 为 之 有 益 。 不 言 之 教 ， 无 为 之 益 ， 天 下 希 及 之 。


第 四 十 四 章

名 与 身 孰 亲 ？ 身 与 货 孰 多 ？ 得 与 亡 孰 病 ？ 是 故 甚 爱 必 大 费 ， 多 藏 必 厚 亡 。 知 足 不 辱 ， 知 止 不 殆 ， 可 以 长 久 。


第 四 十 五 章

大 成 若 缺 ， 其 用 不 敝 ； 大 盈 若 冲 ， 其 用 不 穷 。 大 直 若 屈 ， 大 巧 若 拙 ， 大 辩 若 讷 。 躁 胜 寒 ， 静 胜 热 ， 清 为 天 下 正 。


　
第 四 十 六 章

天 下 有 道 却 走 以 粪 ； 天 下 无 道 ， 戎 马 生 於 郊 。 罪 莫 大 於 可 欲 ， 祸 莫 大 於 不 知 足 ， 咎 莫 大 於 欲 得 。 故 知 之 足 ， 常 足 。


第 四 十 七 章

不 出 户 ， 知 天 下 ； 不 窥 牖 ， 见 天 道 。 其 出 弥 远 ， 其 知 弥 少 。 是 以 圣 人 不 行 而 知 ， 不 见 而 名 ， 不 为 而 成 。


　
第 四 十 八 章

为 学 日 益 ， 为 道 日 损 ； 损 之 又 损 ， 以 至 於 无 为 ； 无 为 而 无 不 为 矣 。 故 取 天 下 者 ， 常 以 无 事 ； 及 其 有 事 ， 足 以 取 天 下 。


第 四 十 九 章

圣 人 无 常 心 ， 以 百 姓 心 为 心 。 善 者 吾 善 之 ， 不 善 者 吾 亦 善 之 。 德 善 矣 ， 信 者 吾 信 之 ， 不 信 者 吾 亦 信 之 ， 德 信 矣 。 圣 人 在 天 下 　 　 ， 为 天 下 浑 其 心 。 百 姓 皆 注 其 耳 目 ， 圣 人 皆 孩 之 。

第 五 十 章

出 生 入 死 。 生 之 徒 十 有 三 ； 死 之 徒 十 有 三 ， 民 之 生 ， 动 之 死 地 ， 亦 十 有 三 。 夫 何 故 ？ 以 其 生 生 之 厚 。 盖 闻 善 摄 生 者 ， 陆 行 不 遇 兕 虎 ， 入 军 不 被 甲 兵 ； 兕 无 所 投 其 角 ， 虎 无 所 措 其 爪 ， 兵 无 所 容 其 刃 。 夫 何 故 ？ 以 其 无 死 地 。


第 五 十 一 章

道 生 之 ， 德 畜 之 ， 物 形 之 ， 势 成 之 。 是 以 万 物 莫 不 尊 道 而 贵 德 。 道 之 尊 ， 德 之 贵 ， 夫 莫 之 命 而 常 自 然 。 故 道 生 之 德 畜 之 ， 长 之 育 之 ， 成 之 熟 之 ， 养 之 复 之 ； 生 而 不 有 ， 为 而 不 恃 ， 长 而 不 宰 ， 是 谓 玄 德 。


　
第 五 十 二 章

天 下 有 始 以 为 天 下 母 。 既 得 其 母 ， 以 知 其 子 ； 既 知 其 子 ， 复 守 其 母 ， 没 身 不 殆 。 塞 其 兑 ， 闭 其 门 ， 终 身 不 勤 。 开 其 兑 ， 济 其 事 ， 终 身 不 救 。 见 小 曰 明 ， 守 柔 曰 强 。 用 其 光 ， 复 归 其 明 ， 无 遗 身 殃 ， 是 谓 袭 常 。


第 五 十 三 章

使 我 介 然 有 知 ， 行 於 大 道 ， 惟 施 是 畏 。 大 道 甚 夷 ， 而 民 好 径 。 朝 甚 除 田 甚 芜 ， 仓 甚 虚 ， 服 文 彩 ， 带 利 剑 ， 厌 饮 食 ， 财 货 有 余 ， 是 谓 盗 竿 。 非 道 也 哉 ！


第 五 十 四 章

善 建 者 不 拔 ， 善 抱 者 不 脱 ， 子 孙 祭 祀 不 辍 。 修 之 於 身 ， 其 德 乃 真 ； 修 之 於 家 ， 其 德 乃 余 ； 修 之 於 乡 ， 其 德 乃 长 ； 修 之 於 国 ， 其 德 及 丰 ； 修 之 於 天 下 ， 其 德 乃 普 。 故 以 身 观 身 ， 以 家 观 家 ， 以 乡 观 乡 ， 以 国 观 国 ； 以 天 下 观 天 下 。 吾 何 以 知 天 下 之 然 哉 以 此 。


第 五 十 五 章

含 德 之 厚 ， 比 於 赤 子 。 毒 虫 不 螫 ， 猛 兽 不 据 ， 攫 鸷 不 博 。 骨 弱 筋 柔 而 握 固 。 未 知 牝 牡 之 合 而 全 作 ， 精 之 至 也 ； 终 日 号 而 嗌 不 嗄 ， 和 之 至 也 。 知 和 曰 常 ， 知 常 曰 明 ， 益 生 日 祥 ， 心 使 气 曰 强 ， 物 壮 则 老 ， 是 谓 不 道 ， 不 道 早 已 。


第 五 十 六 章

知 者 不 言 ， 言 者 不 知 。 塞 其 兑 ， 闭 其 门 ， 挫 其 锐 ， 解 其 分 ， 和 其 光 ， 同 其 尘 ， 是 谓 玄 同 。 不 可 得 而 亲 ， 不 可 得 而 疏 ； 不 可 得 而 利 ， 不 可 得 而 害 ； 不 可 得 而 贵 ， 不 可 得 而 贱 。 故 为 天 下 贵 。


第 五 十 七 章

以 正 治 国 ， 以 奇 用 兵 ， 无 事 取 天 下 。 吾 何 以 知 然 乎 ？ 以 此 ： 天 下 多 忌 讳 ， 而 民 弥 贫 ； 民 多 利 器 ， 国 家 滋 昏 ； 民 多 技 巧 ， 奇 物 滋 起 ； 法 令 滋 彰 ， 盗 贼 多 有 。 故 圣 人 云 ： 我 无 为 而 民 自 化 ， 我 好 静 而 民 自 正 ， 我 无 事 而 民 自 富 ， 我 无 欲 而 民 自 朴 。


第 五 十 八 章

其 政 闷 闷 ， 其 民 醇 醇 ； 其 政 察 察 ， 其 民 缺 缺 。 祸 兮 福 所 倚 ， 福 兮 祸 所 伏 。 孰 知 其 极 ？ 其 无 正 耶 。 正 复 为 奇 ， 善 复 为 妖 民 之 迷 ， 其 日 固 久 。 是 以 圣 人 方 而 不 割 ， 廉 而 不 刿 ， 直 而 不 肆 光 而 不 耀 。


第 五 十 九 章

治 人 事 天 莫 如 啬 。 夫 惟 啬 ， 是 谓 早 服 。 早 服 谓 之 重 积 德 ， 重 积 德 则 无 不 克 ， 无 不 克 则 莫 知 其 极 ， 莫 知 其 极 ， 可 以 有 国 。 有 国 之 母 ， 可 以 长 久 。 是 谓 深 根 固 蒂 ， 长 生 久 视 之 道 。


第 六 十 章

治 大 国 若 烹 小 鲜 。 以 道 ? 天 下 ， 其 鬼 不 神 。 非 其 鬼 不 神 ， 其 神 不 伤 人 ； 非 其 神 不 伤 人 ， 圣 人 亦 不 伤 人 。 夫 两 不 相 伤 ， 故 德 交 归 焉


第 六 十 一 章

大 国 者 下 流 。 天 下 之 交 ， 天 下 之 牝 。 牝 常 以 静 胜 牡 ， 以 静 为 下 。 故 大 国 以 下 小 国 ， 则 取 小 国 ； 小 国 以 下 大 国 ， 则 取 大 国 。 故 或 下 以 取 ， 或 下 而 取 。 大 国 大 过 欲 兼 畜 人 ， 小 国 小 过 欲 入 事 人 ， 夫 两 者 各 得 其 所 欲 ， 故 大 者 宜 为 下 。

　
第 六 十 二 章

道 者 万 物 之 奥 ， 善 人 之 宝 ， 不 善 人 之 所 保 。 美 言 可 以 　 ， 尊 行 可 以 加 人 。 人 之 不 善 何 弃 之 有 ！ 故 立 天 子 ， 置 三 公 ， 虽 有 拱 璧 以 先 驷 马 ， 不 如 坐 进 此 道 。 古 之 所 以 贵 此 道 者 何 也 ？ 不 曰 求 以 得 ， 有 罪 以 免 邪 ？ 故 为 天 下 贵 。


第 六 十 三 章

为 无 为 ， 事 无 事 ， 味 无 味 。 大 小 多 少 ， 报 怨 以 德 。 图 难 于 其 易 ， 为 大 于 其 细 。 天 下 难 事 必 作 于 易 ， 天 下 大 事 必 作 于 细 ， 是 以 圣 人 终 不 为 大 ， 故 能 成 其 大 。 夫 轻 诺 必 寡 信 ， 多 易 必 多 难 ， 是 以 圣 人 犹 难 之 。 故 终 无 难 。


第 六 十 四 章

其 安 易 持 ， 其 未 兆 易 谋 ， 其 脆 易 破 ， 其 微 易 散 。 为 之 干 未 有 ， 治 之 于 未 乱 。 合 抱 之 木 ， 生 于 毫 末 ； 九 层 之 台 起 于 累 土 ； 千 里 之 行 ， 始 于 足 下 。 为 者 败 之 ， 执 者 失 之 。 圣 人 无 为 ， 故 无 败 ； 无 执 ， 故 无 失 。 民 之 徒 事 ， 常 于 几 成 而 败 之 。 慎 终 如 始 ， 则 无 败 事 。 是 以 圣 人 欲 不 欲 ， 不 贵 难 得 之 货 。 学 不 学 ， 复 众 人 之 所 过 。 以 辅 万 物 之 自 然 ， 而 不 敢 为 。


　
第 六 十 五 章

古 之 善 为 道 者 ， 非 以 明 民 ， 将 以 愚 之 。 民 之 难 ， 治 以 其 智 多 。 以 智 治 国 ， 国 之 贼 ； 不 以 智 治 国 ， 国 之 福 。 知 此 两 者 ， 亦 楷 式 。 能 知 楷 式 ， 是 谓 玄 德 。 玄 德 深 矣 ， 远 矣 ， 与 物 反 矣 ， 乃 至 于 大 顺 。


　
第 六 十 六 章

江 海 所 以 能 为 百 谷 王 者 ， 以 其 善 下 之 ， 故 能 为 百 谷 王 。 是 以 圣 人 欲 上 人 ， 必 以 言 下 之 ； 欲 先 人 ， 必 以 身 後 之 。 是 以 圣 人 处 上 而 人 不 重 ， 处 前 而 人 不 害 ， 是 以 天 下 乐 推 而 不 厌 。 以 其 不 争 ， 故 天 下 莫 能 与 之 争 。


　
第 六 十 七 章

天 下 皆 谓 我 大 ， 似 不 肖 。 夫 惟 大 ， 故 似 不 肖 。 若 肖 ， 久 矣 其 细 也 夫 。 我 有 三 宝 ， 持 而 宝 之 。 一 曰 慈 ， 二 曰 俭 ， 三 曰 不 敢 为 天 下 先 。 慈 ， 故 能 勇 ； 俭 ， 故 能 广 ； 不 敢 为 天 下 先 ， 故 能 成 器 长 。 今 舍 慈 且 勇 ， 舍 俭 且 广 ， 舍 其 後 且 先 ， 死 矣 ！ 夫 慈 ， 以 战 则 胜 ， 以 守 则 固 ， 天 将 救 之 ， 以 慈 ? 之 。


　
第 六 十 八 章

善 为 士 者 不 武 ， 善 战 者 不 怒 ， 善 胜 敌 者 不 争 ， 善 用 人 者 为 之 下 是 谓 不 争 之 德 ， 是 谓 用 人 之 力 ， 是 谓 配 天 古 之 极 。


　
第 六 十 九 章

用 兵 有 言 ， 吾 不 敢 为 主 而 为 客 ， 不 敢 进 寸 而 退 尺 。 是 谓 行 无 行 ， 攘 无 臂 ， 仍 无 敌 ， 执 无 兵 。 祸 莫 大 於 轻 敌 ， 轻 敌 几 丧 吾 宝 。 故 抗 兵 相 加 ， 哀 者 胜 矣 。


　
第 七 十 章

吾 言 甚 易 知 易 ， 甚 行 ， 天 下 莫 能 知 ， 莫 能 行 。 言 有 宗 ， 事 有 君 。 夫 惟 无 知 ， 是 以 不 我 知 。 知 我 者 希 ， 则 我 者 贵 ， 是 以 圣 人 被 褐 怀 玉 。


第 七 十 一 章

知 不 知 ， 上 ； 不 知 知 ， 病 。 夫 惟 病 病 ， 是 以 不 病 。 圣 人 不 病 ， 以 其 病 病 ， 是 以 不 病 。


　
第 七 十 二 章

民 不 畏 威 ， 威 至 矣 无 狭 其 所 居 ， 无 厌 其 所 生 。 夫 惟 不 厌 ， 是 以 不 厌 。 是 以 圣 人 自 知 ， 不 自 见 。 自 爱 ， 不 自 贵 。 故 去 彼 取 此 。


第 七 十 三 章

勇 於 敢 则 杀 ， 勇 於 不 敢 则 活 。 此 两 者 ， 或 利 或 害 。 天 之 所 恶 ， 孰 知 其 故 ？ 是 以 圣 人 犹 难 之 。 天 之 道 ， 不 争 而 善 胜 ， 不 言 而 善 应 ， 不 召 而 自 来 ， 坦 然 而 善 谋 。 天 纲 恢 恢 ， 疏 而 不 漏 。


第 七 十 四 章

民 不 畏 死 ， 奈 何 以 死 惧 之 ！ 若 使 民 常 畏 死 ， 而 为 奇 者 吾 得 执 而 杀 之 ， 孰 敢 ？ 常 有 司 杀 者 杀 ， 夫 代 司 杀 者 杀 ， 是 谓 代 大 匠 ? 。 夫 代 大 匠 ? 者 ， 希 有 不 伤 手 矣 。


第 七 十 五 章

民 之 饥 ， 以 其 上 食 税 之 多 ， 是 以 饥 。 民 之 难 治 ， 以 其 上 之 有 为 ， 是 以 难 治 。 民 之 轻 死 ， 以 其 求 生 之 厚 ， 是 以 轻 死 。 夫 惟 无 以 生 为 者 ， 是 贤 於 贵 生 。


第 七 十 六 章

人 之 生 也 柔 弱 ， 其 死 也 坚 强 。 万 物 草 木 之 生 也 柔 脆 ， 其 死 也 枯 槁 。 故 坚 强 者 死 之 徒 ， 柔 弱 者 生 之 徒 。 是 以 兵 强 则 不 胜 ， 木 强 则 共 。 强 大 处 下 ， 柔 弱 处 上 。


第 七 十 七 章

天 之 道 ， 其 犹 张 弓 乎 ！ 高 者 抑 之 ， 下 者 举 之 ； 有 余 者 损 之 ， 不 足 者 补 之 。 天 之 道 ， 损 有 余 而 补 不 足 。 人 之 道 则 不 然 ， 损 不 足 以 奉 有 余 。 孰 能 有 余 以 奉 天 下 ？ 唯 有 道 者 。 是 以 圣 人 为 而 不 恃 ， 功 成 而 不 处 ， 其 不 欲 见 贤 耶 。


　
第 七 十 八 章

天 下 柔 弱 莫 过 於 水 ， 而 攻 坚 强 者 莫 之 能 胜 ， 其 无 以 易 之 。 弱 之 胜 强 ， 柔 之 胜 刚 ， 天 下 莫 不 知 ， 莫 能 行 。 故 圣 人 云 ， 受 国 之 垢 ， 是 谓 社 稷 主 ； 受 国 之 不 祥 ， 是 谓 天 下 王 。 正 言 若 反 。


第 七 十 九 章

和 大 怨 ， 必 有 余 怨 ， 安 可 以 为 善 ？ 是 以 圣 人 执 左 契 ， 而 不 责 於 人 。 有 德 司 契 ， 无 德 司 彻 。 天 道 无 亲 ， 常 与 善 人 。


第 八 十 章

小 国 寡 民 ， 使 有 什 伯 人 之 器 而 不 用 ， 使 民 重 死 而 不 远 徙 。 虽 有 舟 舆 ， 无 所 乘 之 ； 虽 有 甲 兵 ， 无 所 陈 之 ； 使 民 复 结 绳 而 用 之 。 甘 其 食 ， 美 其 服 ， 安 其 居 ， 乐 其 俗 。 邻 国 相 望 ， 鸡 犬 之 声 相 闻 ， 民 至 老 死 不 相 往 来 。


第 八 十 一 章

信 言 不 美 ， 美 言 不 信 ； 善 者 不 辩 ， 辩 者 不 善 ； 知 者 不 博 ， 博 者 不 知 。 圣 人 不 积 ， 既 以 为 人 ， 己 愈 有 ； 既 以 与 人 ， 己 愈 多 。 天 之 道 ， 利 而 不 害 。 圣 人 之 道 ， 为 而 不 争 。