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道德经 --道经

 
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第 一 章

道 可 道 , 非 常 道 ; 名 可 名 , 非 常 名 。 无 名 , 天 地 之 始 ; 有 名 , 万 物 之 母 。 故 常 无 欲 , 以 观 其 妙 ; 常 有 欲 , 以 观 其 徼 。 此 两 者 同 出 而 异 名 , 同 谓 之 玄 , 玄 之 又 玄 , 众 妙 之 门 。

第 二 章

天 下 皆 知 美 之 为 美 , 斯 恶 已 ; 皆 知 善 之 为 善 , 斯 不 善 已 。 故 有 无 相 生 , 难 易 相 成 , 长 短 相 形 , 高 下 相 倾 , 音 声 相 和 , 前 後 相 随 。 是 以 圣 人 处 无 为 之 事 , 行 不 言 之 教 , 万 物 作 焉 而 不 辞 , 生 而 不 有 , 为 而 不 恃 , 功 成 而 弗 居 。 夫 惟 弗 居 , 是 以 不 去 。

第 三 章

不 尚 贤 , 使 民 不 争 ; 不 贵 难 得 之 货 , 使 民 不 为 盗 ; 不 见 可 欲 , 使 民 心 不 乱 。 是 以 圣 人 之 治 , 虚 其 心 , 实 其 腹 ; 弱 其 志 , 强 其 骨 。 常 使 民 无 知 无 欲 , 使 夫 知 者 不 敢 为 也 。 为 无 为 , 则 无 不 治 。

第 四 章

道 冲 而 用 之 或 不 盈 , 渊 兮 似 万 物 之 宗 。 挫 其 锐 , 解 其 纷 , 和 其 光 , 同 其 尘 。 湛 兮 其 若 存 , 吾 不 知 谁 之 子 , 象 帝 之 先 。

第 五 章

天 地 不 仁 , 以 万 物 为 刍 狗 ; 圣 人 不 仁 , 以 百 姓 为 刍 狗 。 天 地 之 间 , 其 犹 橐 龠 乎 ? 虚 而 不 屈 , 动 而 愈 出 。 多 言 数 穷 , 不 如 守 中 。

第 六 章

谷 神 不 死 , 是 谓 玄 牝 , 玄 牝 之 门 , 是 谓 天 地 根 。 绵 绵 若 存 , 用 之 不 勤 。


第 七 章

天 长 地 久 。 天 地 所 以 能 长 且 久 者 , 以 其 不 自 生 , 故 能 长 生 。 是 以 圣 人 後 其 身 而 身 先 , 外 其 身 而 身 存 。 非 以 其 无 私 耶 ? 故 能 成 其 私 。

第 八 章

上 善 若 水 。 水 善 利 万 物 而 不 争 , 处 众 人 所 恶 , 故 几 於 道 矣 。 居 善 地 ; 心 善 渊 , 与 善 仁 , 言 善 信 , 政 善 治 , 事 善 能 , 动 善 时 。 夫 惟 不 争 , 故 无 尤 。


第 九 章

持 而 盈 之 , 不 如 其 已 。 揣 而 锐 之 , 不 可 长 保 。 金 玉 满 堂 , 莫 之 能 守 。 富 贵 而 骄 , 自 遗 其 咎 。 功 成 名 遂 , 天 之 道 。

第 十 章

载   魄 抱 一 , 能 无 离 乎 ? 专 气 致 柔 , 能 如 婴 儿 乎 ? 涤 除 玄 览 , 能 无 疵 乎 ? 爱 民 治 国 , 能 无 为 乎 ? 天 门 开 阖 , 能 无 雌 乎 ? 明 白 四 达 , 能 无 知 乎 ? 生 之 、 畜 之 、 生 而 不 有 , 为 而 不 恃 , 长 而 不 宰 , 是 谓 玄 德 。

第 十 一 章

三 十 辐 共 一 毂 , 当 其 无 , 有 车 之 用 。 埏 埴 以 为 器 , 当 其 无 , 有 器 之 用 。 凿 户 牖 以 为 室 , 当 其 无 , 有 室 之 用 。 故 有 之 以 为 利 , 无 之 以 为 用 。

第 十 二 章

五 色 令 人 目 盲 , 五 音 令 人 耳 聋 , 五 味 令 人 口 爽 , 驰 骋 田 猎 令 人 心 发 狂 , 难 得 之 货 令 人 行 妨 。 是 以 圣 人 为 腹 不 为 目 , 故 去 彼 取 此 。


第 十 三 章

宠 辱 若 惊 , 贵 大 患 若 身 。 何 谓 宠 辱 若 惊 ? 宠 , 为 下 得 之 若 惊 , 失 之 若 惊 , 是 谓 宠 辱 若 惊 。 何 谓 贵 大 患 若 身 ? 吾 所 以 有 大 患 者 , 为 吾 有 身 , 及 吾 无 身 , 吾 有 何 患 ? 故 贵 以 身 为 天 下 者 , 则 可 以 寄 於 天 下 ; 爱 以 身 为 天 下 者 , 乃 可 以 托 於 天 下 。


第 十 四 章

视 之 不 见 名 曰 夷 , 听 之 不 闻 名 曰 希 , 搏 之 不 得 名 曰 微 。 此 三 者 不 可 致 诘 , 故 混 而 为 一 。 其 上 不   , 其 下 不 昧 , 绳 绳 兮 不 可 名 , 复 归 於 无 物 , 是 谓 无 状 之 状 , 无 物 之 象 。 是 谓 惚 恍 。 迎 之 不 见 其 首 , 随 之 不 见 其 後 。 执 古 之 道 , 以 御 今 之 有 , 能 知 古 始 , 是 名 道 纪 。


第 十 五 章

古 之 善 为 士 者 , 微 妙 玄 通 , 深 不 可 识 。 夫 惟 不 可 识 , 故 强 为 之 容 。 豫 兮 若 冬 涉 川 , 犹 兮 若 畏 四 邻 , 俨 兮 其 若 客 , 涣 兮 若 冰 之 将 释 , 孰 兮 其 若 朴 , 旷 兮 其 若 谷 , 浑 兮 其 若 浊 。 孰 能 浊 以 澄 静 之 徐 清 ? 孰 能 安 以 久 动 之 徐 生 ? 保 此 道 者 不 欲 盈 , 夫 惟 不 盈 , 故 能 敝 不 新 成 。

第 十 六 章

致 虚 极 , 守 静 笃 , 万 物 并 作 , 吾 以 观 复 。 夫 物 芸 芸 , 各 归 其 根 。 归 根 曰 静 , 静 曰 复 命 。 复 命 曰 常 , 知 常 曰 明 , 不 知 常 , 妄 作 , 凶 。 知 常 容 , 容 乃 公 , 公 乃 王 , 王 乃 天 , 天 乃 道 , 道 乃 久 。 没 身 不 殆 。

第 十 七 章

太 上 , 下 知 有 之 。 其 次 , 亲 而 誉 之 。 其 次 , 畏 之 。 其 次 , 侮 之 。 信 不 足 , 焉 有 不 信 焉 。 犹 兮 其 贵 言 。 功 成 事 遂 , 百 姓 皆 谓 我 自 然 。

第 十 八 章

大 道 废 , 有 仁 义 ; 智 慧 出 , 有 大 伪 ; 六 亲 不 和 , 有 孝 慈 ; 国 家 昏 乱 , 有 忠 臣 。


第 十 九 章

绝 圣 弃 智 , 民 利 百 倍 ; 绝 仁 弃 义 , 民 复 孝 慈 ; 绝 巧 弃 利 , 盗 贼 无 有 。 此 三 者 , 以 为 文 不 足 , 故 令 有 所 属 , 见 素 抱 朴 , 少 私 寡 欲 。


第 二 十 章

绝 学 无 忧 。 唯 之 与 阿 , 相 去 几 何 ? 善 之 与 恶 , 相 去 何 若 ? 人 之 所 畏 , 不 可 畏 畏 。 荒 兮 其 未 央 哉 ! 众 人 熙 熙 , 如 享 太 牢 , 如 登 春 台 。 我 独 泊 兮 其 未 兆 , 若 婴 儿 之 未 孩 , 乘 乘 兮 若 无 所 归 。 众 人 皆 有 余 , 而 我 独 若 遗 。 我 愚 人 之 心 也 哉 ! 沌 沌 兮 ! 俗 人 昭 昭 , 我 独 昏 昏 ; 俗 人 察 察 , 我 独 闷 闷 。 忽 兮 其 若 晦 , 寂 兮 似 无 所 止 。 众 人 皆 有 以 , 我 独 顽 且 鄙 。 我 独 异 於 人 , 而 贵 求 食 於 母 。


第 二 十 一 章

孔 德 之 容 , 唯 道 是 从 。 道 之 为 物 , 惟 恍 惟 惚 。 惚 兮 恍 其 中 有 象 ; 恍 兮 惚 其 中 有 物 。 窈 兮 冥 兮 , 其 中 有 精 ; 其 精 甚 真 , 其 中 有 信 。 自 古 及 今 , 其 名 不 去 , 以 阅 众 甫 。 吾 何 以 知 众 甫 之 然 哉 ? 以 此 。


第 二 十 二 章

曲 则 全 , 枉 则 直 , 洼 则 盈 , 弊 则 新 , 少 则 得 , 多 则 惑 , 是 以 圣 人 抱 一 , 为 天 下 式 。 不 自 见 故 明 , 不 自 是 故 彰 , 不 自 伐 故 有 功 , 不 自 矜 故 长 。 夫 惟 不 争 , 故 天 下 莫 能 与 之 争 。 古 之 所 谓 曲 则 全 者 , 岂 虚 言 哉 ! 诚 全 而 归 之 。


第 二 十 三 章

希 言 自 然 。 故 飘 风 不 终 朝 , 骤 雨 不 终 日 。 孰 为 此 者 ? 天 地 天 地 尚 不 能 久 , 而 况 於 人 乎 ? 故 教 从 事 於 道 者 , 道 者 同 於 道 , 德 者 同 於 德 , 失 者 同 於 失 。 同 於 道 者 , 道 亦 乐 得 之 ; 同 於 德 者 , 德 亦 乐 得 之 ; 同 於 失 , 者 失 亦 乐 得 之 。 信 不 足 , 焉 有 不 信 焉 。

第 二 十 四 章

  者 不 立 , 跨 者 不 行 , 自 见 者 不 明 , 自 是 者 不 彰 。 自 伐 者 无 功 , 自 矜 者 不 长 。 其 在 道 也 , 曰 余 食 赘 行 。 物 或 恶 之 , 故 有 道 者 不 处 也 。


第 二 十 五 章

有 物 混 成 , 先 天 地 生 , 寂 兮 寥 兮 , 独 立 而 不 改 , 周 行 而 不 殆 , 可 以 为 天 下 母 。 吾 不 知 其 名 , 字 之 曰 道 , 强 为 之 名 曰 大 。 大 曰 逝 , 逝 曰 远 。 远 曰 反 。 故 道 大 , 天 大 , 地 大 , 王 亦 大 。 域 中 有 四 大 , 而 王 处 一 焉 。 人 法 地 , 地 法 天 , 天 法 道 , 道 法 自 然 。


第 二 十 六 章

重 为 轻 根 , 静 为 躁 君 , 是 以 君 子 终 日 行 不 离 辎 重 ; 虽 有 荣 观 , 燕 处 超 然 。 奈 何 以 万 乘 之 主 , 而 身 轻 天 下 ? 轻 则 失 臣 , 躁 则 失 君 。


第 二 十 七 章

善 行 , 无 辙 ? ; 善 言 , 无 瑕 谪 ; 善 计 , 不 用 筹 策 ; 善 闭 , 无 关 键 而 不 可 开 ; 善 结 , 无 绳 约 而 不 可 解 。 是 以 圣 人 常 善 救 人 , 故 无 弃 人 ; 常 善 救 物 , 故 无 弃 物 , 是 谓 袭 明 。 故 善 人 , 不 善 人 之 师 ; 不 善 人 , 善 人 之 资 。 不 贵 其 师 , 不 爱 其 资 , 虽 智 大 迷 。 是 谓 要 妙 。


第 二 十 八 章

知 其 雄 , 守 其 雌 , 为 天 下 溪 。 为 天 下 溪 , 常 德 不 离 , 复 归 於 婴 儿 。 知 其 白 , 守 其 黑 , 为 天 下 式 。 为 天 下 式 , 常 德 忒 , 复 归 於 无 极 。 知 其 荣 , 守 其 辱 , 为 天 下 谷 。 为 天 下 谷 , 常 德 乃 足 , 复 归 於 朴 。 朴 散 则 为 器 , 圣 人 用 之 则 为 官 长 。 故 大 制 不 割 。


第 二 十 九 章

将 欲 取 天 下 而 为 之 , 吾 见 其 不 得 已 。 天 下 神 器 , 不 可 为 也 。 为 者 败 之 , 执 者 失 之 。 凡 物 或 行 或 随 , 或   或 吹 , 或 强 或 羸 , 或 载 或 隳 。 是 以 圣 人 去 甚 。 去 奢 、 去 泰 。


第 三 十 章

以 道 佐 人 主 者 , 不 以 兵 强 天 下 , 其 事 好 还 。 师 之 所 处 , 荆 棘 生 焉 。 大 军 之 後 , 必 有 凶 年 。 故 善 者 果 而 已 矣 , 不 敢 以 取 强 。 果 而 勿 矜 , 果 而 勿 伐 , 果 而 勿 骄 , 果 而 不 得 已 , 果 而 勿 强 。 物 壮 则 老 , 是 谓 不 道 , 不 道 早 已 。


第 三 十 一 章

夫 佳 兵 者 , 不 祥 之 器 , 物 或 恶 之 , 故 有 道 者 不 处 。 是 以 君 子 居 则 贵 左 , 用 兵 则 贵 右 。 兵 者 , 不 祥 之 器 , 非 君 子 之 器 。 不 得 已 而 用 之 , 恬 淡 为 上 , 胜 而 不 美 ; 而 美 之 者 , 是 乐 杀 人 也 。 夫 乐 杀 人 者 , 不 可 得 志 於 天 下 矣 。 故 吉 事 尚 左 , 凶 事 尚 右 。 是 以 偏 将 军 处 左 , 上 将 军 处 右 , 以 丧 礼 处 之 。 杀 人 众 多 , 以 悲 哀 泣 之 。 战 胜 , 以 丧 礼 处 之 。


第 三 十 二 章

道 常 无 名 。 朴 虽 小 , 天 下 不 敢 臣 。 候 王 若 能 守 , 万 物 将 自 宾 。 天 地 相 合 , 以 降 甘 露 , 人 莫 之 令 而 自 均 。 始 制 有 名 ; 名 亦 既 有 , 夫 亦 将 知 止 ; 知 止 所 以 不 殆 。 譬 道 之 在 天 下 , 由 川 谷 之 於 江 海 。


第 三 十 三 章

知 人 者 智 , 自 知 者 明 。 胜 人 者 有 力 , 自 胜 者 强 。 知 足 者 富 , 强 行 者 有 志 , 不 失 其 所 者 久 , 死 而 不 亡 者 寿 。


第 三 十 四 章

大 道 泛 兮 , 其 可 左 右 。 万 物 视 之 以 生 而 不 不 辞 , 功 成 不 名 有 。 衣 被 万 物 而 不 为 主 , 常 无 欲 , 可 名 於 小 ; 万 物 归 焉 而 不 为 主 , 可 名 於 大 。 是 以 圣 人 终 不 为 大 , 故 能 成 其 大 。


第 三 十 五 章

执 大 象 , 天 下 往 ; 往 而 不 害 , 安 平 泰 。 乐 与 饵 , 过 客 止 。 道 之 出 口 , 淡 乎 无 味 , 视 之 不 可 见 , 听 之 不 可 闻 , 用 之 不 可 既 。


第 三 十 六 章

将 欲 歙 之 , 必 固 张 之 ; 将 欲 弱 之 , 必 固 强 之 ; 将 欲 废 之 , 必 固 兴 之 ; 将 欲 夺 之 , 必 固 与 之 。 是 谓 微 明 , 柔 胜 刚 弱 胜 强 。 鱼 不 可 脱 於 渊 , 国 之 利 器 不 可 以 示 人 。


第 三 十 七 章

道 常 无 为 而 无 不 为 。 侯 王 若 能 守 , 万 物 将 自 化 ; 化 而 欲 作 , 吾 将 镇 之 以 无 名 之 朴 ; 无 名 之 朴 , 亦 将 不 欲 ; 不 欲 以 静 , 天 下 将 自 正 。



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