读老子（三）

不争而善胜：孙子兵法有云，不胜在己，胜在彼。其实相对于自然，社会。人是那么的渺小。你不能决定很多事情，你不能决定别人怎么想。所以你对于外界的努力，就像上帝的色子一样，有着不确定性。当你过分的去争的时候，你会癫狂。会慢慢的失去让你不败的东西。自己。这样你就输了。别人就赢了。

       天网恢恢，疏而不失：为什么还有人挺而走险？不是不相信。而是被逼的。有人为了一口饭而冒险。有人为了当风光而冒险。表面是利益驱动，内在则是一种欲望的无奈。至于结果，是否会被网住？已然不重要了。因为这就是一个纸老虎。不会咬人的。重要的是当你冒险的时候，欲望已经占有过你，它会让你不会满足

     圣人自知不自见，自爱不自贵：每个人都有表现欲。都希望能够站在舞台的中央，接受别人的赞美。但是有些人为之癫狂，为之无所不做。妄为了。也就错了。凡事都有一个度。一绝对就错。绝对的不自见，不自贵。那怎么能够判断你的自知是正确的。自爱不是自大呢？凡事都要做在度内。

       圣人不病，以其病病：认识自己的错误和缺点，是件很困难的事情。因为一个人只是生活在自己的容器中。昨天和mm将道德经是逆境中的哲学，通篇讲的是无为而无不为。但是仔细想想。其实老子是希望我们跳出自己的容器。无为，则无欲。无欲则心静。心静了也就平和的看事情。能知己知病。不病病了。

     言有宗，事有君：吕思勉先生说过。古人太专于求道，不重视技。只会说不会做。今人太重视技，而不重视道，搞到后来往往是乱做。一件事情，如果不会做，固然无用。但是不清楚的乱做，有时候则更加糟糕。技和道本该是相辅相成的事情。没有熟轻熟重。但是世人却总是渴望分出轻重。自讨没趣

      圣人被褐而怀玉：事物，不能光看外表。这谁都知道。分辨真的那么重要么。茫茫人海中。有着太多的人和太多的事。让我们去分辨。但是即使分辨出了。比方说找到了圣人又如何。就好像诸子。应该算圣人了吧？但是最后能把这些吸收进自己的有几人？能不能分辨圣人。真的不是很重要。自己的感悟才是最重要的。

 

      吾不敢为主，而为客：一个团队中，会有主要的成员。次要的成员。那么如何区分？作用大，业绩好？人固然有三五九等，但是一个团队中是否真的有必要太分主客？那么次要的人，能力弱的人如何处置？这里我说不清。这里不是在宣扬大锅饭精神。而是一种人与人相处，是否一定要让自己站在最高处的思考。

      我是一个爱说话的人。也是一个说话没什么影响的小人物。所以我一直在思考这样一个问题，我到底该不该说话。因为我说话没人听。没人问。这样也就失去了说话的意义。后来想想。无论怎么样。都要说几句。为了自娱自乐吗。快乐要靠自己去寻找。

 

故抗兵相若，哀者胜矣：两军相斗勇者胜。但是光有勇气，有时候不免莽撞。就容易犯错。但是太过于哀。无欲无求的。没了求胜的欲望。也难以取胜的。

评论

1 楼 addison110 2011-05-06  

不争而善胜：孙子兵法有云，不胜在己，胜在彼。其实相对于自然，社会。人是那么的渺小。你不能决定很多事情，你不能决定别人怎么想。所以你对于外界的努力，就像上帝的色子一样，有着不确定性。当你过分的去争的时候，你会癫狂。会慢慢的失去让你不败的东西。自己。这样你就输了。别人就赢了。

那一个人一辈子都不竞争就赢了吗，