放宽学习的眼界--1.知识

放宽学习的眼界--1.知识

 

-ps 上课时讲得散乱，行之不力；整理时却如落叶纷纷，理还乱，言不尽，还望大家耐心看,想必有些收获。

 

     我们学习软件开发，可以想做是“学习”范围内的一个小分支；我也一直强调大家不要画牢于此:小分支，就是小学习，所得也是小成就；所以须有“大学习”的眼界和行动，方可能取得大成就。有语云先立乎其大，不可夺其小即此意。

 

    一提到大，就容易陷入虚空飘缈；又须尽量细致分析。我这节课讲放宽学习的眼界，就是说要放大，放远，才有视界的开阔，才有全体的把握。大家在岳麓山中游玩时，能赏到曲径通幽，画塘古寺之美；但如在十万米高空，看到可是二维平面上的一个点。一求精致入微，一求格局规模，二者都看到可谓之所见为真。所以对于“学习”也须有总览之见。这个总体大约有四个方向：知识、情感、意志，实践。以下分而论之。

 

     知识本身做为学习要获取的对象，在网络时代其取得己变得十分容易。无论是科学的、宗教的、伦理的、艺术的，只要有一个google,一切触手可得，这种扁平化使知识不再神秘，思想不再深邃。知识的获取过程缺乏由于身体力行所切身感受到的时空交错、钻研探求所带来的趣味。学习者可能感觉一切都知道，但不再有兴趣。再如初高中时，就几门课，没得选择。到了大学，一下子几十门课程方向，取舍与轻重难分。对于学习者而言，猛然得了这学习的自由，一大堆要学的知识排山倒海的堆在面前，但还不知如何运用这自由去选择，去探求进步，所以对学习知识的方法的掌握尤为重要。我认为首先要学会提问。

 

     学会提问是学会学习的第一步。我觉这里的关键是要理解当你向别人提问时，不是简单要求一个答案，而是进一步，再进一步明确问题本身的过程。一个基本原理是：当问题足够清晰时，答案会自见的。大家都有过向别人提问而碰墙的经历：或默而笑之，或避而不答，或稍示线索，或问非所答，或“恶意”回答，比如

     问：我的程序为何运行不了？
     答：你的代码正确不？运行方式正确不？版本正确不？
     问：正确啊？
     答：那你砸了这台电脑吧，是它错了！
      ...

    等等，通常是说你所提的问题本身就错了！通过提问，来找出真正的问题和正确的表述方式，这首先是提问的目的。要找出真正的问题，必须全面分析问题，怎个全面法呢？子曾经曰:“吾有知乎哉，无知也，有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉”，这个两端，可以理解为问题的背景前提和结果目标、正向推理和反向求证、上下文关联和纵横交织。叩的结果是问题可能己不是原来的问题了，但在叩的过程中，锻炼的是思维面的宽范和思考的精深，学会提问就是学习的过程。再者，提问本身是前进的开端，如果没问题，不没得学了。问字是一个门里面一个口字---就是问门口在哪里，学习就是这样，通过提问知道学习内容的门口在哪里，即可得其门而入。所以提问对于学生而言，就像锄头与农民的关系。

 

    要能提出问题，前提是存疑，人天生有求知的本性，碰到不懂的就想弄懂，如果在弄懂的过程中经历柳暗花明之曲折，有翻山越岭之动感，就会产生浓厚的兴趣做动力---从存疑到解决问题的过程不能太顺了。所以夫子又曰:“不愤不启,不悱不发”，这意思有二点：第一是老师不能太急于求成而解答问题，得等到他“愤”了，没愤时就解答，就剪掉了学生思考的机会，但如果愤过头了，还没去帮他可能就断送了这个求知的念头。如一锅米饭，过早揭盖不熟，晚了就焦了。愤到何时再去启，这是老师要把握的一个度,这个度会因人因事而异。小愤小启，如学习中的一个疑难问题,需待其左思右想，上下分析一通后，再启其一小步；中愤则中启，如对后进者说“不要让别人说你成不了大器,即使是我！”；大愤则需自启,如谭嗣同可以亡而不逃,“请流血自嗣同始”，当然这是伟人之启，我辈难能之。第二点是说学生提问的时机，不能不懂就发问，更不能一点不发问。悱者：心欲言而口不能，待此时机，心中千头万绪纷乱奔涌，口中词穷语寡却无一中的，发问时则有诚恳、激情、专注之凝结。所以，问还是不问，如何问；答还是不答，如何答？这是为学的大问题，这是我们必须深入思考的问题。

 

     学习过程中还要领悟到学习是体用合一的。

    初学有手段和目标之分，基本的手段要认真，要专心。认真也是动词，寻求真解的过程；专心是动词，专其心于一点。认真是确定真正目的的过程，专于一点时，要心无旁骛，穷其手段围绕目的，一切“只为解决这个问题”服务。滴水石穿是讲坚持，更是讲专一，始终不偏离同一目的；积跬步至千里讲是讲坚持，更是讲要认真方向，一路向前而不是原地踏一千步。

 

    学习过程要有理论和实践(实际)的贯通。学习必是以实践开始，小孩初识字时只描红，并不体会和理解字意；我们写程序员模仿一段代码、应用一种技术时还并不知为何要这样；道理可以说教，但效果只是飘风过耳，只有切身体会，悟其理存于心中，才算是掌握。从这个角度看，实践是手段，以明白道理；但并不是所有的道理都须通过实践经验才能获得，否则创新则无路；明理后才可用理，可从更高的层次致更远的知识。

   理论和实践的关系就像二维坐标的XY轴的关系,其中的区间就是所掌握的知识的范围。实践要求数量，以身体力行来积累；理论要求高度，要思考总结来抽象。小学生学习难的不是知道1个苹果+1个苹果=2个苹果,而是1+1=2这个逻辑形式；大家学java编程中，得理解A a=new B()是怎么回事，才算知道类和对象是什么吧；实践要具体实在，理论要指向本质原则，比如至少要写2~3万行代码才可谈编程思想吧，要成为恋爱专家想必得失恋数次:(；实践要广泛宽博，比如看书的话，可以相关的方向一次借上个十来本，每本翻翻，记个一二句，解一二个疑，但却提出了更多的问题。好，再借10本继续翻，就这样，通过你思考的加工，逐渐梳理出个体系，这个体系才是自己的。直至有自己可以“一言蔽之”的简约，才真是自己所学的。厚积在于力行，薄发靠的是深思；实践重致用，理论重有知。有,才能用。你说井底蛙看到一大片蓝天时有什么用呢？刘姥姥不进大观园会以为世界上都是红砖青瓦房；F&T有什么用呢？又不能马上肉身F&T，但看到五颜六色总比每天萝卜白菜有看头；我跟大家说要多看书时，有同学说那些闲书看了有什么用？！我觉问题首先不在是否可用，而是有没有！有没有理论、有没有境界、有没有眼界、有没有胸怀、有没有理想。。。所以学习要理解好理论和实践的关系。

  
    不论是认真专心的行为还是坚韧勤奋的精神，不论是抽象的思辩能力还是躬身践行的行动力，这些是学习的手段，更是学习的目的，学习的态度就是要通过学习来学习到做学习的态度、学习的目标就是通过学习达到能够学习的目标. . .。这样绕得好晕，但就是这个意思。所以说体用合一，就是学习要达到目标和手段的合一。更进一步说：如果学一种技术是为了做一个项目，做好项目是为了找个工作，找个工作是为了讨生活，活着是为了什么呢(这话问的大了，后面试分析）？所谓急功近利，所谓为达目的不择手段，都是方法和目标的过度分离造成的，这种分离可能造成严重的后果。为了生活的工作可能会让你失去生活本身的乐趣；为了工作的学习会让你失去学习进步挑战的乐趣；为了完成任务的项目，可能让你会失去发挥自己创想的机会，失去日新日进的成长感觉；只高举为人民服务的目标，而没有为人民服务的手段，可能养了一批打着高尚幌子的官棍---又扯远了。那么学习到底是什么呢？还是子曰得有理：学而时习之，不亦乐乎？！学习就是找快乐,学习过程手段和目标都是情感的体验，人不是思维计算的机器,我们能够快乐的学习吗？

 

   通常意义的学习，更偏重于知识内容，但我认同“感性无知性则盲，知性无感性则空”，接下来，我试分析学习的另一大内容：情感。

 

 

 

 

评论

2 楼 hailiang0901 2011-01-24  

“为了生活的工作可能会让你失去生活本身的乐趣；为了工作的学习会让你失去学习进步挑战的乐趣；为了完成任务的项目，可能让你会失去发挥自己创想的机会，失去日新日进的成长感觉”这个说的好

1 楼 何枫abc 2011-01-24  

当读完大哥这篇文章,为之让我震撼不已,为之让我感慨不已.一句话为之总结:真是哪个好啊!分析的很到位.很实用.此博君一文,似读一书啊!!!在此谢谢大哥的无私奉献.