"动物世界"理论

 

                                          "动物世界"理论

 

 

不知道大家有没有认同达尔文的生物进化论，我是很认同的这位先生的理念，物竞天择，适者生存。不认同此观点，建议此文看到此处即可。

我们沿着达尔文先生的意思往下展开，人是从自然界诞生而来，继承自然界的属性，有其本体的产生、本体消亡的内在规律；承继动物的属性，先是作为动物属性立足，而后才能衍生为人的高级社会属性。即：人必须先为感性的动物，再为理性的社会成员。翻译的更具体一点，就是人类生存必须先得吃饱、解决温饱问题，才能去参与社会协作活动，才能完成所谓一系列社会活动(人文科学、自然科学)的研究。

现在的社会正处于动物温饱模拟阶段，必须获取自身的温饱、体力支配等一系列得原始支配。很好解决动物欲望的一种急切表现，正如应该中世纪的英国掀起圈地运动，正是如此的阶段，模拟动物世界里面的强者。强壮、攻击能力强、能够制敌于死地的动物能够圈地，划分势力范围，标榜地盘，自己地盘下面的所有食物被它支配，享有该地区所有动物的生杀大权，任意食物消费权力，对异性动物的交配权等等，如有遇到阻力，就动用动物的生理本能解决来犯之敌，利用自己掌握的权势力量，解决对自己有威胁的一切对手，强权即是真理、即是法理。只有突破了这个阶段，满足动物属性之后，才能谈物欲之上的另类高尚情操。即如，中国国情一般，西方跟中国人讲人权一样，如果连吃饭问题都是伤脑筋的大事，那所有的免谈了，无从立足。西方那是站在他们立场国情上面来看问题，当然不一样效果；现在中国的社会国情就立足于这个上面，动物欲望极大膨胀阶段，所以才有那种极强的物欲宣泄思想，不管多大的危险处境，都有人敢冒天下之大不韪，以身试法，这是一个阶段，一个过程应有的特征、特质，只能在这个过程中慢慢的消褪。人首先是作为动物存在，所以必须先解决动物层面上的欲望冲动，然后才能作为一个有高尚情操的人去理论。有时合乎常规去解决物欲冲动的险恶，维持社会合乎理性的一面，确实勉为其难，只能通过一个过程，一个血淋淋的代价付出，漫长而悲壮的持续过程去解决，同时必须使得动物层面上的物欲幻想慢慢的降低到一定程度。人类社会作为进化史中一个特殊的穿插环节，必须得经过痛楚的进化，动物世界的进化，脱胎换骨的进化，理论、思维层面上的进化ŸŸŸŸŸŸ

这也是吻合达尔文的生物进化理论的，进化得更上层的了，进化到和谐世界，希望如此，希望和谐，不过按照这个理论这种进化论是没有完结的，终结也就是消亡的那个时候。

亦如佛教：万物有生亦有灭。诚如此。这也是一种悲观宿命论，正如黑格尔的意思：

存在即合理；其实我们还是认同更加积极的一面，更加向上的一面，正如Marxism说：合理即存在。(这个理解有时存在误解，不知道是黑格尔意思还是Marxism的意思)

2011-07-19 00:59 Dennis