近来闲翻《易经》,看到其中的否卦(天地否)和泰卦(地天泰)
,发现这两卦很有意思,联想到一些现代管理,和一些历史文化,特此写出来和大家分享。
首先请大家千万不要被这些卦象符号唬住,卦者,挂也,就是把自然和人文的现象、道理,用这样一种图形化的方式记录下来,“挂”在那里。易经说的“易简,而天下之理在其中”,易经的道理本来就是很简单很简单的,我们把这些奇奇怪怪的卦象,看成和A、B、C、D差不多的符号就可以了。
否、泰两卦最为人熟知的有成语“否极泰来”,表示坏的形势即将过去,一切将有所好转;还有春节时的“三阳开泰”是一句大吉大利的话,总而言之,否卦的卦象不大好,泰卦就很好。
我们知道,《易经》的64卦象,每个都是由两个八卦符号组成,每个八卦符号由三画组成(每一画成为一个“爻”-拼音为:yáo),例如否就是天(乾)在上,地(坤)在下;泰就是地(坤)在上,天(乾)在下这样的卦象。
光看这个卦象,对《易经》有所了解的朋友们一定会问,实际上自然界中,一定是天在上,地在下啊,对吧!而《易经》里,天在上地在下的否卦是闭塞不通之象;地在上天在下则表示大吉大利,这不是地覆天翻吗?
为了解说这个问题,需要给大家简单介绍易经的基本知识:
在易经里,最根本的概念就是“阴”、“阳”,这是表示宇宙万事万物中,矛盾统一的两种力量和两种性质的代名词,例如冷热、昼夜、刚柔、远近、轻重、开关等等;当然,还可以表示人事中的好恶、忠奸、生死、男女、官民等等等等。而“乾”、“坤”又是阴阳的最典型代表。
“乾”为天,代表“阳”,阳又代表“轻”、“清”,代表“刚”、健,代表“创造”、“开拓”、“领导”、“主动”;
“坤”为地,代表“阴”,阴又代表“重”、“浊”,代表“柔”、“顺”,代表“完成”、“守成”、“服从”、“被动”。
为什么春节时要说是“三阳开泰”呢?解释一下,这和《易经》与二十四节气有关。二十四节气又可以算成十二消息卦,分别是:
复 (十一月 冬至 子 太阳离黄河流域最远 白天最短)
临 (十二月 丑)
泰 (正月 寅)
大壮(二月 卯)
夬 (三月 辰)
乾 (四月 巳)
姤 (五月 夏至 午 太阳离黄河流域最近,白天最长)
遁 (六月 未)
否 (七月 申)
观 (八月 酉)
剥 (九月 戌)
坤 (十月 亥)
从这里我们可以看到,十二消息卦无非就是从冬至开始,阳气从无到有,一步步向上走(白天越来越长),逐步壮大;到了夏至壮大到了极点,阴气从无到有,阴气一步步向上走(夜晚越来越长)。可以非常清楚的看到“泰”对应于正月,所以春节的吉利话是“三阳开泰”。
从人事角度看,泰卦之所以吉利,是因为卦象的发展,都是代表刚健、创造的阳气处在发展阶段并且已经颇具规模;而否卦正好相反,是出于阳气潜消,阴气渐盛的阶段中。
再有,否卦之所以表示否塞,从《易经》卦中的爻辞来看,乾阳本身就表示轻清,运动趋势是向上,又处于上卦;坤本身表示重浊,运动趋势是向下,又处于下卦。于是向上者愈向上,向下者愈向下,两者能够“交感”的可能越来越低,这就是“否塞”的本意。所以有“天地不交,否”这种说法。而百度百科则这样翻译《易经·象传》为:
“《否卦》的卦象为坤(地)下乾(天)上,为天在地上之表象。天在极高之处,地在极低之处,天地阴阳之间因而不能互相交合,所以时世闭塞不通”
而泰卦因为正好反过来,所以和否卦对应理解,应该不是很困难,百度百科这样形容:
乾阳在下,坤阴在上,看来是颠倒了上下之分的等级秩序,违背了循礼而行的原则,但也正是由于这种表面形式上的颠倒违背,才使得总体形势通畅平安,形成“天地交而万物通”、“上下交而其志同”的和谐。
从这里我们可以看到,在现代社会,以一个公司为例要想达到“天地交泰”、“上下志同”,应该也从否、泰两卦得到启示,不应该造成否卦这样秩序僵化、不通往来。
要想按照泰卦的卦象,关键在于乾阳角色,不要死守“天尊地卑”的卦位,要按照《易经》中“变化不居,周流六虚”的精神,常常能够和坤阴角色进行位置上的互换。从而达到天地交泰的目的。在沟通时,乾阳一方(领导为乾为阳)应当是多方主动寻求沟通,放低自己姿态。
易经里关于卦象,有“互卦”这么一种说法,比如一个六爻的卦(例如天地否),用它的2、3、4爻组成一卦(艮卦,表示山、表示停止),3、4、5爻组成一卦(巽卦,表示风、表示顺从),这两个卦都是否卦的互卦。
我们从这几个互卦来看否、泰两卦,也会发现,否卦的互卦中有山这样的卦象,山表示阻隔,于沟通这件事上,表示阻碍顺畅沟通的因素,有巽这样的卦象,巽表示风,表示顺从,个人觉得,阻隔则沟通找不到合适的渠道,顺从则沟通流于形式(例如沟通会议变成通知大会)。这两个互卦,也象征着否卦这种情形,会导致因为一味顺从导致的沟通无效。
再由此想到,人事的兴衰,历史的推演,什么时候离开过十二消息卦的框架?都是在一开始一阳来复之时(相当于开创事业时,阳气代表创造、开拓),都是有绝大的恒心、毅力,忍耐力,在这样的时候能人所不能,至三阳开泰,算是小有所成,尚能以阳刚居于阴柔之下,例如三国时曹公官渡之战之群策群力,刘玄德三顾茅庐等等,从而开创天地交泰的局面;这是太极图阳的一半,对应一个社会,就是欣欣向荣的格局,老百姓、各行业、国家都正常运转且良性互动;至六爻全阳,阴气始生,就开始阳刚阴柔分离不交的格局,初期尚可维持,阴气渐盛至否卦,能够与阳气分庭抗礼后,阴乾骄而失位,在上位者因往日功绩而骄慢,不纳下位者之言,例如曹公赤壁之战,刘玄德被火烧连营等等,天地不交现象就已经很严重了,这就是太极图阴的一半,对应一个社会,就是没落凋敝的格局。不由人为之一叹!
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