史记之礼乐

今天早晨，读史记的二十三和二十四章，礼书和乐书。
因为看得比较明白，因此，我感到很欣慰。
礼乐刑政是司马迁认为的执政的四个方面。
乐自心生，礼从外来，这样的意思也表达了好多遍。
礼树立起了规矩方圆；乐用于教化和感染民众；刑用于惩罚使人不敢逾越；政各种方针策略而。
这几个方面在现代来讲也是适用的。

皇权的时代，帝王都自称天子，本意也只不过是愚弄百姓而。
为什么他可以为所欲为呢？为什么他高高在上？天子一词，简单的给出了答案。
我们现在可以忽略天子的存在，假设有一个机构来制定政策和管理国家，那么所能采取的手段也不过是礼乐刑政，如此而已。
什么是礼仪，无他，也是禁止欲望，规范行为，是大众的欲念和期望，达到不侵犯人，不伤害人。知礼仪则不会犯法律。这是说什么应该做。
刑律则进一步规范了什么不能做。这是底线，违反了就严重伤害了别人，要付出代价。
乐则在精神上给人以影响，而统治者以此作为工具也是可以理解的。比如，足球赛要球迷都要唱歌以壮士气，战争时都要擂鼓，士兵都大声的呼喊，在声音上压制对手，在气势上形成优势。

礼的最初形成可能是在于人与人之间的相互制约。比如，要穿衣服，如此能禁止淫欲；行走坐卧要有讲究以表示尊重，如此可减少斗争；而夫妇父子长幼之间的排序，则进一步明确了行为之间的合理和不合理。古人十分重视礼，而现代人则差了很多。即使是强调个性的时代，也好守基本的礼仪。不懂礼仪是无知和无德，无教养，这当然是很糟糕的。

礼仪这种行为规范不是强制的，而是自然而然形成的，他基本是人的天性的体现，而形式化。
顺着昌，逆者亡，事事如此。