读《老子》看“敏捷宣言”

引用

《敏捷宣言》
我们通过身体力行和帮助他人来揭示更好的软件开发方式。经由这项工作，我们形成了如下价值观：
个体与交互 重于 过程和工具
可用的软件 重于 完备的文档
客户协作   重于 合同谈判
响应变化   重于 遵循计划

在每对比对中，后者并非全无价值，但我们更看重前者。

引用于http://www.yeeyan.com/articles/view/little/14612


解读1：

引用

《老子》第十八章　　
　　大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

    《敏捷宣言》表明了在每对比对中,前者是衰微的，而后者是繁盛的。
     这个解读很普通，不多说了。

解读2：

引用

《老子》四十五章
大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

  这里段话的逻辑是"A 貌似 非A", 形式化一点来说，“A MS !A”.
  套用到 《敏捷宣言》
  1. "个体与交互"的效果，貌似只是“过程和工具”的效果。
  2. "可用的软件"的效果，貌似只是“完备的文档”的效果。
  3. "客户协作"的效果，貌似只是“合同谈判”的效果。
  4. "响应变化"的效果，貌似只是“遵循计划”的效果
  
为什么会这样呢？
我觉得，可以去温伯格的软件文化5阶段论里去寻找。
 

评论

5 楼 tuti 2009-04-28  

引用

我觉得，可以去温伯格的软件文化5阶段论里去寻找。

O6z 点破了，这段注解的基本意思。

4 楼 ozzzzzz 2009-04-27  

其实这里有一个逻辑的问题，大家一般很少会考虑到。那就是前者很多时候都会以后者的形式出现，而后者很多时候会是实现前者的一种手段。
比如个体交互的重视，很多时候就是在使用和设定工具和过程之中的。
而可用的软件，很多时候也是体现在完备的文档之中的。
客户协作，很多时候体现在合同谈判之中。
响应变化，很多时候体现在遵循计划之中。
这个方面其实点破了也很好理解，只是大家是不是会考虑到得问题。

例外一个方面，我们发现前者也不会完全体现在后者这一个方面。而另外我们也可以说后者是手段，前者才是目的。
回到逻辑上来，后者大约可以认为是前者的必要条件，但不是充分条件，更加不是充要条件。

3 楼 tuti 2009-04-27  

突然发现“老抛”的头像很上通缉令的照啊。

2 楼 抛出异常的爱 2009-04-27  

大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

引用

不守大道行事冶国,非要用仁义来冶国.这是错误的
你看你选了聪明人.他们后来都变的贪官了
人心存不满,则用权势压制,一片死气沉沉
人人捞钱.国家动荡,平庸胆小的人反而成了忠臣......

以上代码纯属随机自动生成,本人并不明白其意思，故本人不对以上内容负法律责任，请不要跨省追捕。

1 楼 rocket 2009-04-27  

拉上老子组团忽悠，哈哈，再发个孔子的