隔壁国某人去世了，想起了人道主义及其他

人道主义绝对是人类社会的一朵奇葩。我对于人性从来不抱太大的希望，但是也从来未曾对之绝望，其根本的原因，正在于此。

从《东周列国志》中，第一次看到人相食。《公羊传》原话则有“易子而食”，惊悚。多么冰冷狠酷，犹有一丝残存的动物性：因为不忍，所以交换。虎毒不食子。

后来发现，自有人类社会以来，这样的事件层出不穷。但我以为，这些都是历史事件了。直到某年，看到坦桑尼亚饥荒的新闻，新闻说，“饥荒导致部分地区已经面临“人道主义威胁””。什么是“人道主义威胁”？就是“人相食”、就是“易子而食”！ 这一个新闻用词，因为懂得，故而惊心动魄！

我又以为，这样的事件，如今仅仅是域外邦国的传说。直到某日，读到网易转《南都周刊》纪录文http://bbs.news.163.com/bbs/zhongmei/192850607.html，再次惊悚，原来，本邦距离上一次事件，于今也就数十年。直到前几天，隔壁国某人去世之后，偶然看到又一则纪录片http://www.56.com/u30/v_NjMzNTE4MzU.html ，再再次惊悚！隔壁的今天，曾是我们的昨天，又会不会是我们的明天？无边惊悚！

先行者鲁迅，早已经读出它的秘密：这一部历史，是人吃人的历史。吃人的方式多有不同，演变出愈来愈复杂的仪式、或表演。然而吃人的目的还是不同的，有的仅仅是为了活下去，象“易子而食”，犹有底线与公平；有的却是为了更奢华的消费、与及占有和奴役他人。

淋漓的血色背景之下，人道主义的光芒隐隐不绝。兽性与人性，交织于整个人类文明的发展史，也交织于每个人的内心中。

于是，我对于种种世象的评判，有了最基本的一个标准：人道主义与否。

人道主义是人之所以为人的根本。是底线。否则与兽何异？

关于治国，关于处世，关于社会进化的路径选择，我本能怀疑一切理论的灌输，我只要看到，人道主义的光芒是否被维护和彰显、及被维护和彰显的程度，即可知其世象是好的、或是不好的。

我明确反对暴力，因为改良总比暴力的代价要小很多。我无所谓哪一族类来统治我，只要伊秉持人道主义的要义。如看到老人摔倒，扶，还是不扶？我预想，先拍照片自保，然后去扶起。如看到路人受伤，救，还是不救？我预想为之呼告奔走去报案。如看到扶老人反被诬的人士求助，我能做得到的最好的，就是出庭作证。

因为，我对于人性从来不抱太大的希望，但是也从来未曾对之绝望。包括对于自己内心的人性，我也从未曾过于指望、或者绝望。

我无力约束别人，我只求约束自己。有时候，连约束自己也是那么的难！世界那么多苦难，人心那么多徬徨！

我最终能够确定，这个世界不算好，但是，也不算坏。

我最终能够肯定，我不是什么好人，但是，我不坏。

因为，对人道主义，我犹存信仰。

评论

3 楼 doom2011 2012-03-04  

人性是中性的，坦然直面之。何必执着？

Lose everything then you can do anything

2 楼 sunnyfaint 2011-12-28  

昨儿读了韩寒近期三篇文章：谈革 命，说民 主，要自 由。感觉当墙头草的确是个不错的选择，越想越觉得这个主意太妙了。。。如果有机会，我一定当墙头草！（另外，在这个网站我自己感觉暗喜的小文总是纯被踩，哦嗬。。。）

1 楼 奥义之舞 2011-12-23  

我对于人性从来不抱太大的希望，但是也从来未曾对之绝望
无力约束别人，只求约束自己。有时候，连约束自己也是那么的难
这个世界不算好，但是，也不算坏。
我不是什么好人，但是，我不坏。


同感啊