出世入世杂谈

语云，无出世之精神，无以挣脱束缚身心之枷锁，难见人生之真趣，无入世之理想，无以奠基自我自由之根基，难为快乐之源泉。又曰，身在事中，心超物外，才易得万事之机，才易得机中之趣。
      所谓出世，即人的精神从世俗中超脱出去，以智慧之眼，把一切都揽为眼下风光，形成淡泊超然的力量。所谓入世即人的精神又回到世俗中来，化为现实力量，把一切都笼上希望之光，从而从内心摆脱那麻木而又混沌的死光。
      人没有出世的超然，被世俗利欲曛心，被红尘杂念乱眼，为是非人情左右，迷失自己；心灵包袱沉重，灵性色彩黯然，无以快乐。所谓‘极乐世界’，实就是找到一种快乐的精神方式，找到那淡泊悠然的精神自我，从而构建成一个自由，洒脱而又超然的心灵天地。
      人没有入世之手法，无以解决生活之根基，无有提炼精髓之本源，这种出世只会是一种麻木，苟且，虚无之精神，定是一种无端的孤独和莫名的无奈。故解决许多现实问题时，必须还要请出入世的手段，以求生存之根基，以奠定快乐之本源，从而又磨砥出那出世的智慧。
      所谓出世，非为消极避世，逃离尘世。即人在行入世手段的同时，以出世的慧眼看待眼前的万事万物，让人的精神游余于万物之上；‘不以物转我，但以我转物’，出世俗贪婪苦海，淡尘世迷离风尘。不妨把人生看成是美妙的戏曲，人人都在争取精彩的表演，是非得失都同是这个精彩角色的微妙变幻，它从不是拘泥这个角色的绳索，它从不羁縻这个角色的风采，它只为展示这个角色的多彩而无穷地变幻；这样即可以让人生的一切都可以化为一道道欣赏的财富，即可以让人生的波澜都可以演奏成一道道妙悟人生真谛的玄机。亦可以把人生当成是丰盛的宴席，甜酸苦辣都是其间交错而又和谐的风味，而且其间还荡漾着那喜乐哀愁的旋律。人在这个智慧的眼里，万物便同是美丽人生的景致，人生的知识也正是从万物中连绵而来；人生知识最使人快乐，它正是生命食粮中的醇浆。生命如以追求人生真谛为超脱，这定可以让人在迷离的人间，聚乾坤之精华，吮天地之甘露；这定可让人‘云散人生那莫名的苦恼，品尝生命这无上的快乐’；这定可让人不再拘泥于那灰暗的世俗，也不再贪婪于这小我的自私。这定可让人‘得入世之主旨，导出世之航向’，在人生长河里腾风戏浪。故人在整理生活的时候，在品尝人生的时候，且请请出出世的精神，淡泊明志，宁静致远，淡看红尘杂念，舍弃世俗包袱，以求让那人生万事万物都构塑成眼前的景致；从而‘驭万事如风，驾万物如云’，悠然间便拥得了一个洒脱而超然的心灵天地。
      所谓入世，即人在出世智慧下的处世行为。人毕竟置身于滚滚红尘之中，红尘需要打扫，生活需要料理，该关心的人事还不可回避。语云，‘无德难成真事业，无度难为一丈夫’，该争的利还需要拥有，该表演的角色还不可滥觑，须让人搏浪于世俗洪流之中，而不被世俗洪流淹没，让红尘洪流载舟扬帆，而不坠入贪婪苦海。有云，非淡泊无以悠闲，有贪婪必坠苦海。‘贪婪苦海，越坠越远，越钻越深，越钻越窒息，这里没有阳光的气息，这里只有呛不够的苦水；这里只是无底的深渊，这里是万恶之源，这里是万苦之渊，无出头之日，须回得头早’。人在履行入世职责的同时，切莫忘出世的宗旨，入世只为出世加工素材，只为了构塑出一个出世的世界，切莫为贪婪痴痴情深；贪婪是人生的万恶之源，贪欲是人生的悲剧之渊，贪婪使人生迷失真实的自己，贪婪使人成为一个不快乐的奴隶。
     有云，‘出世之精神提炼于入世之精华，入世之事业升华于出世之精髓’，‘无入世，巧妇难为无米之炊，无出世，精华又作庸妇之糟’。人只出世无入世，这只有灵魂，无有躯体，万事只为虚幻之楼阁；人有入世无出世，这只有躯体，无有灵魂，众行皆如行尸之走肉，行万事都会走样。又曰：无入世的脚步，踏不上出世的峰颠，难脱风尘，身心俱困；无出世的眼界，揽不透入世的风云，悠心难得，风月难闲。人没有出世的智慧，总揽不透万物虚浮的表象，总得不到万物真正的精髓，容易迷失真实的自我；人没有入世的实践，也炼不出出世的身心，也看不见人真实的自我。人只有出世和入世完美的结合，才能融汇成一个完整的心体，才能构绘出一个快乐的人生，才能完成一个真正的事业。
       有云，人生似路，人总走在那崎岖狭窄而又高低无常的路上，走路时既要总揽蓝天的风云，又要注目脚下的道路，不看天空，拘泥于脚下，易迷失方向，易迷失自己，揽不着风景，又何苦要走上这番道路；不看脚下，一脚蹋空，万念即是虚无；故人既要有超然的精神又要有脚踏实地的干劲。人走在人生路上总要有一个洒脱的精神，看看阳光，揽揽风景，越走越会欣然；那愁眉苦展，看不见阳光，揽不着风景，只会越走越寒，越走越会炎凉。
       噫！尘世茫茫，红尘滚滚，每个人都生活在这个出世而又入世的世界，有入世的食粮才不见得那困泛的身心，有出世的消融才见得这融融的心体。歌曰，红尘呀滚滚，痴痴呀情深，几人能看透？又曰，天地呀悠悠，过客匆匆，潇洒走一回！
       寄语，人很难超然，弄不好即成虚无，人永远都处在这个非道非俗的世界，追于道而立于俗中；人只求多一份超脱而多有一份洒脱，人多一份超然便多一份坦然。

以贪心求乐，乐心终弃苦处，以达心求乐，苦处亦见乐来。

把任何不顺心的事上升到一定的思想文化角度便都是令人舒心的食粮。