周国平——《爱与孤独》

来自: 蓝(无常) 2011-03-12 07:39:05

1. 是的——我是，你是，每一个人都是一个多么普通又多么独特的生命，原本无名无姓，却到底可歌可泣。我、你、每一个生命都是那么偶然地来到这个世界上，完全不可能降生，却毕竟降生了，然后又将必然地离去。想一想世界在时间和空间上的无限，每一个生命的诞生的偶然，怎能不感到一个生命与另一个生命的相遇是一种奇迹呢。

——《生命本来没有名字》





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未经失恋的人不懂爱情，未曾失意的人不懂人生。

 

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  蓝 (无常) 2011-03-12 07:43:41

  2. 我相信，对于生命的这种珍惜和体悟乃是一切人间之爱的至深的源泉。你说你爱你的妻子，可是，如果你不是把她当作一个独一无二的生命来爱，那么你的爱还是比较有限。你爱她的美丽、温柔、贤惠、聪明，当然都对，但这些品质在别的女人身上也能找到。唯独她的生命，作为一个生命体的她，却是在普天下的女人身上也无法重组或再生的，一旦失去，便是不可挽回地失去了。世上什么都能重复，恋爱可以再谈，配偶可以另择，身份可以炮制，钱财可以重挣，甚至历史也可以重演，唯独生命不能。愈是精微的事物愈不可重复。
  
  ——《生命本来没有名字》

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  蓝 (无常) 2011-03-12 07:46:48

  3. 父母既不是我们在这个世界上诞生的必然根据，也不能成为保护我们免受人世间种种苦难的可靠屏障。也许在童年的短暂时间里，我们相信在父母的怀抱中找到了万无一失的安全。然而，终有一天，我们会明白，凡降于我们身上的苦难，不论是疾病、精神的悲伤还是社会性的挫折，我们都必须自己承受，再爱我们的父母也是无能为力的。最后，当死神召唤我们的时候，世上绝没有一个父母的怀抱可以使我们免于一死。
  
  ——《人人都是孤儿》

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  蓝 (无常) 2011-03-12 07:48:26

  4. 因此，从茫茫宇宙的角度看，我们每一个人的确都是无依无靠的孤儿，偶然地来到世上，又必然地离去。正是因为这种根本性的孤独境遇，才有了爱的价值，爱的理由。人人都是孤儿，所以人人都渴望有人爱，都想要有人疼。
  
  ——《人人都是孤儿》

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  蓝 (无常) 2011-03-12 07:53:23

  5. 一个只想被人爱而没有爱人之心的人，其实根本不懂得什么是爱。他真正在乎的也不是被爱，而是占有。爱心是与占有欲正相反对的东西。爱本质上是一种给予，而爱的幸福就在这给予之中。许多贤哲都指出，给予比得到更幸福。一个明显的证据是亲子之爱，有爱心的父母在照料和抚育孩子的过程中便感受到了极大的满足。在爱情中，也是当你体会到你给你所爱的人带来了幸福之时，你自己才最感到幸福。爱的给予既不是谦卑的奉献，也不是傲慢的施舍，它是出于内在的丰盈的自然而然的流溢，因而是超越于道德和功利的考虑的。尼采说得好：“凡出于爱心所为，皆与善恶无关。”
  
  ——《有爱心的人有福了》

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  蓝 (无常) 2011-03-12 10:11:02

  6. 在我们的心灵深处，爱和孤独其实是同一种感情，它们如影随形，不可分离。愈是在我们感觉孤独之时，我们便愈是怀有强烈的爱之渴望。也许可以说，一个人对孤独的体验与他对爱的体验是成正比的，他的孤独的深度大致决定了他的爱的容量。反过来说也一样，人类思想史和艺术史上的那些伟大的灵魂，其深不可测的孤独岂不正是源自那博大无际的爱，这爱不是有限的人世事物所能满足的？
  
  ——《爱的反义词》

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  蓝 (无常) 2011-03-12 10:13:26

  7. 孤独和爱是互为根源的，孤独无非是爱寻求接受而不可得，而爱也无非是对他人孤独的发现和抚慰。在爱与孤独之间并不存在此长彼消的关系，现实的人间之爱不可能根除心灵对于孤独的体验，而且在我看来，我们也不应该对爱提出这样的要求，因为一旦没有了对孤独的体验，爱便失去了品格和动力。在两个不懂得品味孤独之美的人之间，爱必流于琐屑和平庸。
  
  ——《爱的反义词》

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  蓝 (无常) 2011-03-12 10:15:34

  8.常常听人说：爱情会把人掏空。这在遭遇挫折的时候好像尤其如此，倾心相爱的那个人离你而去了，你会顿时感到万念俱灰。可是，我知道，只要你曾用真心去爱，爱的收获就必定会以某种方式保藏在你的心中，当岁月渐渐抚平了创伤，你就会发现最主要的珍宝并未丢失。
  
  ——《爱使人富有》

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  蓝 (无常) 2011-03-12 10:19:10

  9. 爱是奉献，但爱的奉献不是单纯的支出，同时也必是收获。正是通过亲情、性爱、友爱等等这些具体的爱，我们才不断地建立和丰富了与世界的联系。深深地爱一个人，你藉此所建立的不只是与这个人的联系，而且也是与整个人生的联系。一个从来不曾深爱过的人与人是的联系也是十分薄弱的，他在这个世界上生活，但他会感觉到自己只是一个局外人。爱的经历决定了人生内翰的广度和深度，一个人的爱的经历越是深刻和丰富，他就越是深入和充分地活了一场。
  
  ——《爱使人富有》

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  蓝 (无常) 2011-03-12 10:21:57

  10. 如果说爱的经历丰富了人生，那么，爱的体验则丰富了心灵，不管爱的经历是否顺利，所得到的体验对于心灵都是宝贵的收入。因为爱，我们才有了观察人性和事物的浓厚兴趣。因为挫折，我们的观察便被引向了深邃的思考。一个人历尽挫折而仍葆爱心，正证明了他在精神上足够富有，所以输得起。在这方面，耶稣试一个象征，拿撒勒的这个穷木匠一生宣传和实践爱的教义，直到被盯上了十字架仍不改悔，因此而被世世代代的基督徒信奉为精神上最富有的人，即救世主。
  
  ——《爱使人富有》

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  蓝 (无常) 2011-03-13 09:27:01

  11. 我们活在世上，人人都有对爱和善意的需要。今天你出门，不必有奇遇，只要一路遇到的是有好的微笑，你就会觉得这一天十分美好。如果你知道世上有许多人喜欢你，肯定你，善待你，你就会觉得人生十分美好，这个世界十分美好。即使你是一个内心很独立的人，情形仍是如此，没有人独立到了不需要来自同类的爱和善意的地步。
  
  ——《表达你心中的爱和善意》

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  蓝 (无常) 2011-03-13 09:29:44

  12. 今天的时代有种种弊病，包括人们过于看重功利，由此导致人情冷漠。我不主张对少年人隐瞒社会的实情，让他们把一切都想象得非常美好，这会使他们失去免疫力，或者陷入幻灭的痛苦。但是，我更反对那种一味引导他们适应社会消极面的实用主义教育。在一定意义上，少年人今天的精神面貌决定了社会明天的面貌。
  
  ——《表达你心中的爱和善意》

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  蓝 (无常) 2011-03-13 09:30:52

  13. 你感觉到隔膜，前提应该是你有沟通的愿望，你对那些你不曾想到要与之沟通的人是不会感觉到隔膜的。
  
  ——《沟通、隔膜和关爱》

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  蓝 (无常) 2011-03-13 09:38:53

  14. 事实上，无论是谁，只要扪心自问都会承认，在自己的亲人、朋友、同事、熟人中间，真正能够与自己心灵契合的究属少数，不，哪怕只有一个也已经够幸运的了。这意味着人们完全意识到，在自己的各种交往中，隔膜式或多或少存在着的。不过，据我观察，大多数人并不为此苦恼，至少并不长久苦恼，多半是把这作为一个无法改变、许多时候也就无须改变的事实接受下来，渐渐安之若素了。我觉得这种心态是健康而合理的。仔细追溯起来，一个人在这个世界上的交往范围带有很大的偶然性，不是自己可以选择的。你之所以与这些人有了比其他人多的来往，是因为你出生在这个家族里，你从事着这个职业，你进入了这个圈子，如此等等。在你和他们打交道的时候，他们已经是一些有着自己的性格和阅历的人了，倘若你竟要求这些原本与你不同并且因为偶然的原因进入你的生活的人能够与你息息相通，就未免太不近清理了。
  
  在什么情况下，我们才会因为发现了隔膜的存在而真正感到痛苦呢？当然是在我们内心非常在乎那个人、非常在乎彼此的关系的时候。这就是在爱情和亲密的私人友谊中发生的情况。这时候我们不但有强烈的沟通愿望，而且往往自以为已经有了沟通的事实，可是突然，不和谐音出现了，也许是对方的一句话使我们感觉不是滋味，也许是对方的一个行为使我们受了伤害，裂痕出现了。昨天我们越是感觉心心相印，今天的裂痕就越是使我们疼痛，我们的隔膜感就越是尖锐鲜明。
  
  ——《沟通、隔膜和关爱》

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  蓝 (无常) 2011-03-13 09:45:21

  15. 我只是想说明，人与人之间的完全沟通是不可能的，因而不同程度的隔膜是必然存在的。既然如此，任何一种交往要继续下去，就必须是能够包容隔膜的。首先，高品质的交往应该是心灵最深层次的相通，同时对那些不能沟通的方面互相给予尊重。其次，在现实生活中，两个人即使无法有深层的沟通，也未必意味着不能在一起相处。博大精深如歌德，不是与后来成为他妻子的比较平庸的克里斯蒂娜基本上相安无事，彼此厮守了一辈子吗？当然，歌德一生中不乏深层的沟通，例如与席勒，与贝蒂娜，以及通过他的作品与一切潜在的知音。歌德显然懂得，居家过日子与精神交流是两回事，隔膜的存在并不妨碍日常生活。你可以说他具备智者的胸怀，也可以说他具备凡人的常识。与歌德相反，荷尔德林用纯粹精神的尺度衡量世俗的人际关系，感觉到的是与整个外部世界的不可穿透的隔膜，结果在自闭中度过了凄凉的一生。
  
  ——《沟通、隔膜和关爱》

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  蓝 (无常) 2011-03-13 09:48:06

  16. 我想提醒的是，不要企图用关爱去消除一切隔膜，这不仅是不可能的，而且会使关爱蜕变为精神强暴。在我看来，一种关爱不论来自何方，它越是不带精神上的要求，就越是真实可信，母爱便是一个典型的例证。关爱所给予的是普通的人间温暖，而在日常生活中，我们真正需要并且可以期望获得的也正是这普通的人间温暖。至于心灵的沟通，那基本上是一件可遇而不可求的事情，因而对之最适当的态度是顺其自然。
  
  ——《沟通、隔膜和关爱》

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  蓝 (无常) 2011-03-18 08:55:48

  17. 一个人又不可能有许多朋友。所谓朋友遍天下，不是一种诗意的夸张，便是一种浅薄的自负。热衷于社交的人往往自诩朋友众多，其实他们心里明白，社交场上的主宰决不是友谊，而是时尚、利益或无聊。真正的友谊是不喧嚣的。‘
  
  ——周国平《亲疏随缘》

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  蓝 (无常) 2011-03-18 08:58:30

  18. 高质量的友谊总是发生在两个优秀的独立人格之间，它的实质是双方相互由衷的欣赏和尊敬。
  
  ——《亲疏随缘》

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  蓝 (无常) 2011-03-18 09:00:30

  19. 人与人之间关系的亲疏，并不是由愿望决定的，而是由有关的人各自的心性及其契合程度决定的。愿望也应该出自心性的认同，超出于此，我们就有理由怀疑那是别有用心，多半有利益方面的动机。
  
  ——《亲疏随缘》

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  蓝 (无常) 2011-03-18 09:02:50

  20. 你与你的亲人、友人、熟人，同时代人一起穿过岁月，你看见他们在你的周围成长和衰老。可是，你自己仍然是在孤独中成长和衰老的，你的每一个生命年代仅仅属于你，你必须独自承担岁月在你的心灵上和身体上的刻痕。
  
  ——《孤独》

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  蓝 (无常) 2011-03-18 09:04:24

  21. 和别人混在一起时，我向往孤独。孤独时，我又向往看到我的同类。但解除孤独毕竟只能靠相爱相知的人，其余的人扰乱了孤独，反而使人更感孤独，犹如一种官能，因为受到刺激而更加意识到自己的存在。
  
  ——《孤独》

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  蓝 (无常) 2011-03-18 09:05:56

  22. 孤独中有大快乐，沟通中也有大快乐，两者都属于灵魂。一颗灵魂发现、欣赏、享受自己所拥有的财富，这是孤独的快乐。如果这财富也被另一颗灵魂发现了，便有了沟通的快乐。所以，前提是灵魂的富有。对于灵魂空虚之辈，不足以言这两种快乐。
  
  ——《孤独》

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  蓝 (无常) 2011-03-18 09:27:47

  23. 一颗平庸的灵魂，并无值得别人理解的内涵，因而也不会感受到真正的孤独。孤独是值得理解的心灵寻求理解而不可得，踏实悲剧性的。无聊是一颗空虚的心灵寻求消遣而不可得，它是戏剧性的。寂寞是寻求普通的人家温暖而不可得，它是中性的。然而，人们往往将它们混淆，甚至以无聊冒充孤独……
  
  “我孤独了。”啊，你配吗？
  
  ——《孤独》

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  蓝 (无常) 2011-03-18 09:30:47

  24. 一个特立独行的人而又不陷于孤独，这怎么可能呢？然而，尽管注定孤独，仍然会感觉到孤独的可怕和难以忍受。上帝给了他一颗与众不同的灵魂，却又赋予他与普通人一样的对与人间温暖的需求，这正是悲剧性之所在。
  
  那些不幸的天才，例如尼采和梵·高，他们最大的不幸并不在于无人理解，因为精神上的孤独时可以用创造来安慰的，而恰恰在于得不到普通的人间温暖，活着时就成了被人群遗弃的孤魂。
  
  ——《孤独》

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  蓝 (无常) 2011-03-19 06:18:46

  25. 孤独是人的宿命，它基于这样一个事实：我们每个人都是这世界上一个旋生旋灭的偶然存在，从无中来，又要回到无中去，没有任何人任何事情能够改变我们的这个命运。
  
  ——《爱与孤独》

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  蓝 (无常) 2011-03-19 06:21:20

  27. 孤独源于爱，无爱的人不会孤独。
  
  也许孤独是爱的最意味深长的赠品，受此赠礼的人从此学会了爱自己，也学会了理解别的孤独的灵魂和深藏于它们之中的深透的爱。从而为自己建立了一个珍贵的精神世界。
  
  ——《爱与孤独》

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  蓝 (无常) 2011-03-19 06:24:01

  28. 一个人内心生活的隐秘性是在任何情况下都应该受到尊重的，因为隐秘性是内心生活的真实性的保障，从而也是它的存在的保障，内心生活一旦不真实就不复是内心生活了。
  
  ——《爱与孤独》

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  蓝 (无常) 2011-03-19 06:24:24

  29. 生命纯属偶然，所以每个生命都要依恋另一个生命，相依为命，结伴而行。
  
  生命纯属偶然，所以每个生命都不属于另一个生命，像一阵风，无牵无挂。
  
  ——《爱与孤独》

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  蓝 (无常) 2011-03-19 06:24:53

  30. 当一个孤独寻找另一个孤独时，便有了爱的欲望。可是，两个孤独到了一起就能够摆脱孤独了吗？
  
  孤独之不可消除，使爱成了永无止境的寻求。
  
  ——《爱与孤独》

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  蓝 (无常) 2011-03-19 06:25:21

  31. 人在世上是需要有一个伴的。有人在生活上疼你，终归比没有好。至于精神上的幸福，这只能靠你自己，——永远如此。只要你心中的那个美好的天地完好无损,那块新大陆常新，就没有人能夺走你的幸福。
  
  ——《爱与孤独》

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  蓝 (无常) 2011-03-19 06:26:04

  32. 独身的最大弊病是孤独，乃至在孤独中死去。可是，孤独既是一种痛苦，也是一种享受，而再好的婚姻也不能完全免除孤独的痛苦，却多少会损害孤独的享受。至于死，任何亲人的在场都不能阻挡它的必然到来，而且死在本质上总是孤独的。
  
  ——《爱与孤独》

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  蓝 (无常) 2011-03-19 06:27:14

  33. 生命与生命之间的互相吸引。我设想，在一个绝对荒芜、没有生命的星球上，一个活人即使看见一只苍蝇，或一只老虎，也会发生起亲切之感。
  
  ——《爱与孤独》

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  蓝 (无常) 2011-03-19 06:27:39

  34. 给人带来最大快乐的是人，给人带来最大痛苦的也是人。
  
  ——《爱与孤独》

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  蓝 (无常) 2011-03-19 06:28:19

  35. 人这脆弱的芦苇是需要把另一支芦苇想象成自己的根的。
  
  ——《爱与孤独》

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  蓝 (无常) 2011-03-19 06:37:54

  36. 未经失恋的人不懂爱情，未曾失意的人不懂人生。
  
  ——《爱与孤独》

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  蓝 (无常) 2011-03-19 17:49:29

  26. 有两种孤独。
  
  灵魂寻找自己的来源和归宿而不可得，感到自己是茫茫宇宙中的一个没有根据的偶然性，这是绝对的、形而上的、哲学性质的孤独。灵魂寻找另一颗灵魂而不可得，感到自己是人世间的一个没有旅伴的漂泊者，这是相对的、形而下的、社会性质的孤独。
  
  前一种孤独使人走向上帝和神圣的爱，或者遁人空门。后一种孤独使人走向他人和人间的爱，或者陷人自恋。
  
  一切人间的爱都不能解除形而上的孤独。
  
  ——《爱与孤独》

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  蓝 (无常) 2011-03-21 11:30:30

  37. 爱心并不神秘。你一定有这样的体会：当你快乐的时候，如果这快乐没有人共享，你就会感到一种欠缺。譬如说，你独自享用一顿美餐，无论这美餐多么丰盛，你也会觉得有点凄凉而乏味。如果餐桌旁还坐着你的亲朋好友，情形就大不一样了。同样，你看到了一种极美丽的景色，如果唯有你一人看到，而且不准你告诉任何人，这不寻常的经历不但不能使你满足，甚至会成为你的内心痛苦。这种与人共享快乐的需要，便已经是爱心的萌芽了。
  
  ——《沟通的必要和限度》

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  蓝 (无常) 2011-03-21 11:32:55

  38. 不止一位先贤指出，一个人无论看到怎样的美景奇观，如果他没有机会向人讲述，他就决不会感到快乐。人终究是离不开同类的。一个无人分享的快乐决非真正的快乐，而一个无人分担的痛苦则是最可怕的痛苦。所谓分享和分担，未必要有人在唱。但至少要有人知道。永远没有人知道，绝对的孤独，痛苦便会成为绝望，而快乐——同样也会变成绝望！
  
  ——《沟通的必要和限度》

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  蓝 (无常) 2011-03-21 11:33:45

  39. 心境不能沟通，这是人类生存的基本境遇之一，所以每个人在某个时刻都会觉得自己是被弃的孤儿。
  
  ——《沟通的必要和限度》

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  蓝 (无常) 2011-03-21 11:34:21

  40. 人与人之间最深刻的区分不在职业，而在心灵。
  
  ——《友谊》

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  蓝 (无常) 2011-03-21 11:35:35

  41. 有一个字，内心严肃的人最不容易说出口，有时是因为它太假，有时是因为它太真。
  
  爱情不风流，爱情是两性之间最严肃的一件事。
  
  ——《爱情不风流》

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  蓝 (无常) 2011-03-21 11:36:48

  42. 调情是轻松的，爱情是沉重的。风流韵事不过是躯体的游戏，至多还是感情的游戏。可是，当真的爱情来临时，灵魂因恐惧和狂喜而颤栗了。
  
  ——《爱情不风流》

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  蓝 (无常) 2011-03-22 12:27:48

  43. 爱情不风流，因为它是灵魂的事，真正的爱情是灵魂与灵魂的，肉体的亲昵仅是它的结果。
  
  ——《爱情不风流》

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  蓝 (无常) 2011-03-22 12:29:52

  44. 爱情不风流，因为它极认真，正因为此，爱情始终面临着失败的危险，如果失败又会留下很深的创伤，这创伤甚至可能终身不愈。热恋者把自己全身心投入对方并被对方充满，一旦爱情结束，就往往有一种被掏空的感觉。风流韵事却无所谓真正的成功或失败，投入甚少，所以退出也甚易。
  
  ——《爱情不风流》

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  蓝 (无常) 2011-03-22 12:32:34

  45. 爱情不风流，因为它其实是很谦卑的。“爱就是奉献”——如果除去这句话可能具有的说教意味，便的确是真理，准确地揭示了爱情这种情感的本质。爱是一种奉献的激情，爱一个人，就会遏制不住地想为她（他）做些什么，想使她快乐，而且是绝对不求回报的。爱者的快乐就在这奉献之中，在他所创造的被爱者的快乐之中。最明显的例子是父母对幼仔的爱，推而广之，一切真爱均应如此。可以用这个标准去衡量男女之恋中真爱所占的比重，剩下的就只是情欲罢了。
  
  ——《爱情不风流》

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  蓝 (无常) 2011-03-22 12:34:31

  46. 爱情不风流，因为它需要一份格外的细致。爱是一种了解的渴望，爱一个人，就会不由自主地想了解她的一切，把她所经历和感受的一切当作最珍贵的财富接受过来，精心保护。如果你和一个异性发生了很亲密的关系，但你并没有这种了解的渴望，那么，我敢断定你并不爱她，你们之间只是又一段风流因缘罢了。
  
  ——《爱情不风流》

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  蓝 (无常) 2011-03-22 12:37:13

  47. 尽管真正的爱情确实可能让人付出撕心裂肺的代价，却也会使人得到刻骨铭心的收获。逃避爱情的代价更大。就像一万部艳情小说也不能填补《红楼梦》的残缺一样，一万件风流韵事也不能填补爱情的空白。如果男人和女人之间不再信任和关心彼此的灵魂，肉体徒然亲近，灵魂终是陌生，他们就真正成了大地上无家可归的孤魂了。如果亚当和夏娃互相不再有真情甚至不再指望真情，他们才是真正被逐出了伊甸园。
  
  ——《爱情不风流》

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  蓝 (无常) 2011-03-22 12:37:53

  48. 爱有一千个定义，没有一个定义能够把它的内涵穷尽。
  
  ——《爱：从痴迷到依恋》

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  蓝 (无常) 2011-03-22 12:50:03

  49. 迷恋越是长久，其中热烈痴迷的成分就越是转化和表现为深深的依恋，这依恋便是痴迷的天长日久的存在形式。由于这深深的依恋，爱又是一种永无休止的惦念。有爱便有牵挂，而且牵挂得似乎毫无理由，近乎神经过敏。你在大风中行走，无端地便担心爱人的屋宇是否坚固。你在睡梦中惊醒，莫名地便忧虑爱人的旅途是否平安。哪怕爱人比你强韧，你总放心不下，因为在你眼中她（他）永远比你甚至比一切世人脆弱，你自以为比世人也比她自己更了解她，唯有你洞察那强韧外表掩盖下的脆弱。
  
  于是，爱又是一种温柔的呵护。不论男女，真爱的时候必定温柔。爱一个人，就是心疼她，怜她，宠她，所以有“疼爱”、“怜爱”、“宠爱”之说。心疼她，因为她受苦。怜她，因为她弱小。宠爱她，因为她这么信赖地把自己托付给你。女人对男人也一样。再幸运的女人也有受苦的时候，再强大的男人也有弱小的时候，所以温柔的呵护总有其理由和机会。爱本质上是一种指向弱小者的感情，在爱中，占优势的是提供保护的冲动，而非寻求依靠的需要。
  
  如此看来，爱的确是一种给予和风险。但是，对于爱者来说，这给予是必需，是内在丰盈的流溢，是一种大满足。温柔也是一种能量，如果得不到释放，便会造成内伤，甚至转化为粗暴和冷酷。好的爱情能使双方的这种能量获得最佳释放，这便是爱情中的幸福境界。因此，正在相爱的人总是庆幸自己所遇恰逢其人，为此而对上天满怀感恩之情。
  
  ——《爱：从痴迷到依恋》

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  蓝 (无常) 2011-03-25 10:08:07

  50. 爱情，作为兽性和神性的混合，本质上是悲剧性的。兽性驱使人寻求肉欲的满足，神性驱使人追求毫无瑕疵的圣洁的美，而爱情则试图把两者在一个具体的异性身上统一起来，这种统一是多么不牢靠啊。由于自身所包含的兽性，爱情必然激发起一种疯狂的占有欲，从而把一个有限的对象当作目的本身。由于自身所包含的神性，爱情又试图在这有限的对象身上实现无限的美——完美。爱情所包含的这种内在的矛盾在心理上造成了多少幻觉和幻觉的破灭，从而在现实生活中导演了多少抛弃和被抛弃的悲剧。
  
  ——《人性、爱情和天才》

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  蓝 (无常) 2011-03-25 10:09:58

  51. 最炽烈的感情总是导致最可怕的毁灭。
  
  ——《人性、爱情和天才》

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  蓝 (无常) 2011-03-25 10:14:22

  52. 爱情常常给人一种错觉，误以为对美的肉体的占有就是对美的占有。其实，美怎么能占有呢？美的本性与占有是格格不入的。占有者总是绝望地发现，美仍然在他之外，那样转瞬即逝而不可捉摸，占有欲是性欲满足方式的一种错误的移置，但它确实成了艺术的诱因。既然不能通过占有来成为美的主人，那就通过创造吧。严肃的艺术家决不把精力浪费在徒劳的占有之举上面，他致力于捕捉那转瞬即逝的美，赋予它们以形式，从而实现创造美的崇高使命。
  
  ——《人性、爱情和天才》

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  蓝 (无常) 2011-03-25 10:17:56

  53. 确切地说，爱情不是人性的一个弱点，爱情就是人性，它是两性关系剖面上的人性。凡人性所具有的优点和弱点，它都具有。人性和爱情是注定不能摆脱动物性的根柢的。在人性的国度里，兽性保持着它世袭的领地，神性却不断地开拓新的疆土，大约这就是人性的进步性吧。
  
  ——《人性、爱情和天才》

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  蓝 (无常) 2011-03-28 11:02:12

  54. 一切终将黯淡，唯有被爱的目光镀过金的日子在岁月的深谷里永远闪着光芒。
  
  ——《我爱故我在》

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  蓝 (无常) 2011-03-29 15:18:15

  55. 大自然把生命孕育和演化的神秘过程安置在女性身体中，此举非同小可，男人当知敬畏。与男性相比，女性更贴近自然之道，她的存在更为圆融，更有包容性，男人当知谦卑。
  
  ——《女性是永恒的象征》

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  蓝 (无常) 2011-03-29 15:19:29

  56. 同时我又相信爱和母性是女人最深邃的本能，环境只能压抑它，却不能把它磨灭。
  
  ——《现代：女性美的误区》

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  蓝 (无常) 2011-03-29 15:20:27

  57. 男人们为了寻找幸福而四面出征，争名夺利，到头来还不是回到这块古老的土地上，在女人和孩子身边，才能找到人生最醇美的幸福？
  
  ——《现代：女性美的误区》

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  蓝 (无常) 2011-03-30 13:27:11

  58. 在男人身上，理性的成熟每每以感性的退化为代价。这种情形在女人身上较少发生，实在是值得庆幸的。
  
  ——《女人和哲学》

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  蓝 (无常) 2011-03-30 13:28:38

  59. 高尔基揶揄说：“上帝创造了一个这么坏的世界，因为他是一个独身者。”我想。好在这个独身者尚解风情，除男人外还创造了另一个性别，使得这个世界毕竟不算太坏。
  
  ——《女人和哲学》

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  蓝 (无常) 2011-03-30 13:29:46

  60. 在多数情况下，学了哲学，头脑变得更复杂、抽血也就是不聪明了；灵魂愈加深刻、绝望也就是更痛苦了。
  
  ——《女人和哲学》

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  蓝 (无常) 2011-04-08 12:06:47

  61. 女人是男人的永恒话题。
  
  男人不论雅俗智愚，聚在一起谈得投机时，话题往往落到女人身上。由谈不谈女人，大致可以判断出聚谈者的亲密程度。
  
  ——《男人眼中的女人》

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  蓝 (无常) 2011-04-08 12:07:33

  62. 对于一般男人来说，女人就是尘世和家园。凡不爱女人的男人，必定也不爱人生。
  
  ——《男人眼中的女人》

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  蓝 (无常) 2011-04-08 12:10:41

  63. 母性是女人天性中最坚韧的力量，这种力量一旦被唤醒，世上就没有她承受不了的苦难。
  
  ——《男人眼中的女人》

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  蓝 (无常) 2011-04-08 12:59:16

  64. 我也认为，男人身上应该有一种力量，这种力量使他能够承受人生的压力和挑战，坚定滴站立在世界上属于他的那个位置上。人生的本质决非享乐，而是苦难，是要在无情宇宙的一个小小角落里奏响生命的凯歌。就此而言，男人身上的这种力量正是人生的本质所要求于男人的。因此，我把这种力量看做与人生的本质相对应的男人的本质，而把拥有这种力量的男人称作本质的男人。
  
  ——《本质的男人》

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  蓝 (无常) 2011-04-08 13:00:50

  65. 我相信，有两样东西由于与自然一脉相通，因而可以避免染上时代的疾患，这就是女人和艺术。
  
  ——《女性价值》

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  蓝 (无常) 2011-04-08 13:01:53

  66. 也许有人要反驳说，女人岂非比男人更喜欢赶时髦？但这是表面的，女人多半只在装饰上赶时髦，男人却容易全身心投入时代的潮流。
  
  ——《女性价值》

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  蓝 (无常) 2011-04-08 13:03:07

  67. 也许，男人是没救的。一个号女人并不自以为能够拯救男人，她只是用歌声、笑容和眼泪来安慰男人。她的爱鼓励男人自己，或者，坦然走向毁灭。
  
  ——《女性价值》

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  蓝 (无常) 2011-04-08 13:03:37

  68. 好女人能刺激起男人的野心，最好的女人却还能抚平男人的野心。
  
  ——《女性价值》

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  蓝 (无常) 2011-04-08 13:04:30

  69. 真正的女性智慧也具有一种大器，而非琐屑的小聪明。智慧的女子必有大家风度。
  
  ——《女性魅力》

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  蓝 (无常) 2011-04-08 13:09:29

  70. 我发现，美丽的女孩子天性往往能得到比较健康的发展。也许这是因为她们从小讨人喜欢，饱吸爱的养料，而她们的错误又容易得到原谅，因而行动较少顾虑，能够自由地生长。犹如一株植物，她们得到了更加充足的阳光和更加开阔的空间，所以不致发生病态。
  
  ——《女性魅力》

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  蓝 (无常) 2011-04-08 13:09:41

  71. 痴心女子把爱当作宗教，男子是她崇拜的偶像。风流女子把爱当作艺术，男子是她诱惑的对象。二者难以并存。集二者于一身，“一片志诚心，万种风流相”，既怀一腔痴情，又解万种风情，此种情人自是妙不可言，势不可挡。那个同时受着崇拜和诱惑的男子有福了，或者——有危险了。
  
  ——《女性价值》

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  蓝 (无常) 2011-04-08 13:11:36

  72. 女子乍有了心上人，心情极缠绵曲折：思念中夹着怨嗔，急切中夹着羞怯，甜蜜中夹着苦恼。一般男子很难体察其中奥秘，因为缺乏细心，或者耐心。
  
  ——《女性心理》

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  蓝 (无常) 2011-04-08 13:13:10

  73. 有时候，女人的犹豫乃至抗拒是一种期望，期望你来攻破她的堡垒。当然，前提是“意思儿真，心肠儿顺”，她的确爱上了呢。她不肯投降，是因为她盼望你作为英雄去辉煌地征服她，把她变成你的光荣的战俘。
  
  ——《女性心理》

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  蓝 (无常) 2011-04-08 13:15:03

  74. 女人的肉体和精神是交融在一起的，她的肉欲完全受情感支配，她的精神又带着浓烈的肉体气息。女人之爱文学，是她的爱情的一种方式。她最喜欢的作家，往往是她心目中理想配偶的一个标本。
  
  在男人那里，肉体与精神可以分离得比较远。
  
  ——《女性心理》

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  蓝 (无常) 2011-04-08 13:18:54

  75. 我爱美丽的肉体。然而，使肉体美丽的是灵魂。如果没有灵魂，肉体只是一块物质，它也许匀称、丰满、白皙，但不可能美丽。美从来不是一种纯粹的物理属性，人的美更是如此。当我们看见一个美人时，最吸引我们的是光彩和神韵，而不是颜色和比例。
  
  ——《性之颂》

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  蓝 (无常) 2011-04-08 13:21:17

  76. 性是生命之门，上帝用它向人喻示了生命的卑贱和伟大。
  
  ——《性之颂》

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  蓝 (无常) 2011-04-08 13:23:46

  77. 事实上，许多杰出人物是集两性的优点于一身的。然而，其前提是保持本性别的优点。丢掉这个前提，譬如说，直觉迟钝的女人，逻辑思维混乱的男人，就很难优秀。
  
  也许，在一定意义上，最优秀的男女都是雌雄同体的，既赋有本性别的鲜明特征，又巧妙地揉进了另一性别的有点。大自然仿佛要通过他们来显示自己的最高目的——阴与阳的统一。
  
  ——《性之颂》

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  蓝 (无常) 2011-04-16 09:15:14

  78. 女人是感情动物，爱情和婚姻对于女人的重要性自不待言。但即使是行动动物的男人，在事业上获得了辉煌的成功，倘若在爱情和婚姻上失败了，他仍然会觉得自己非常不幸。
  
  ——《幸福的悖论》

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  蓝 (无常) 2011-04-16 09:18:33

  79. 这并非说，他们之间有一种宿命，注定不可能爱上任何别人。不，如果他们不相遇，他们仍然可能在另一个人身上发现自己的“唯一者”。然而，强烈的感情经验已经改变了他们的心理结构，从而改变了他们与其他可能的对象之间的关系。犹如经过一次化合反应，他们都已经不是原来的元素，因而不可能再与别的元素发生相似的反应了。在这个意义上，一个人一生只能有一次震撼心灵的爱情，而且只有少数人得此幸运。
  
  ——《幸福的悖论》

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  蓝 (无常) 2011-04-16 09:23:56

  80. 爱情仅是感情的事，婚姻的幸福却是感情、理智、意志三方通力合作的结果，因而更难达到。
  
  ——《幸福的悖论》

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  蓝 (无常) 2011-04-16 09:25:37

  81. 婚姻不啻是把爱情放到琐碎平凡的日常生活中去经受考验，莫洛亚说得好，准备这样做的人不可抱着买奖券侥幸中头彩的念头，而必须像艺术家创作一部作品那样，具有一定要把这部艰难的作品写成功的决心。
  
  ——《幸福的悖论》

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  蓝 (无常) 2011-04-17 17:07:36

  82. 当最热烈的受到创伤而返诸自身时，人在孤独中学会了爱自己，也学会了理解别的孤独的心灵和深藏在心灵中的深邃的爱，从而体味到一种超越的幸福。
  
  ——《幸福的悖论》

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  蓝 (无常) 2011-04-21 16:47:01

  83. 相反，魔术大师对于风流韵事却有一种高屋建瓴的洒脱劲儿。他也许独身不婚，也许选择了开放的婚姻。往往是极其痛苦的阅历和内省使他走到这一步。他曾经比别人更深地沉湎于梦，现在梦醒了，但他仍然喜欢梦，于是就醒着做梦。从前他一饮就醉，现在出于自卫，他只让自己半醉，醉话反倒说得更精彩了。他是一个超越了浪漫主义的虚无主义者，又是一个拒斥虚无主义的享乐主义者。在他的貌似玩世不恭背后，隐藏着一种哲学的悲凉。
  
  ——《艺术·技术·魔术》

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  蓝 (无常) 2011-04-21 16:48:48

  84. 艺术境界和魔术境界都近乎游戏。区别仅在于，在艺术境界，人像孩子一样忘情于游戏，想象和现实融为一体。在魔术境界，两者的界限是分明的，就像同心不灭而又饱经沧桑的成年人一边兴致勃勃地玩着游戏，一边不无悲哀地想，游戏只是游戏而已。
  
  ——《艺术·技术·魔术》

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  蓝 (无常) 2011-04-21 16:51:17

  85. 可是，当我试图认真思考这个问题时，我发现我完全没有能力给出一个答案。男女之间的情感纠缠，波谲云诡，气象万千，当局者固然迷，旁观者又何尝清？
  
  ——《爱还是被爱？》

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  蓝 (无常) 2011-04-21 16:54:22

  86. 爱情受理想原则支配，婚姻受现实原则支配。爱情本身拥有一种盲目的力量，会使人不顾一切地追求心中的偶像。所以，当一个人考虑是否要与不太爱自己的或自己不太爱的人结婚时，她（他）已经在受现实原则支配了。理想原则追求的是幸福（事实上未必能追求到），现实原则要求避免可预见的不幸（结果往往也就不会太不幸）。
  
  ——《爱还是被爱？》

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  蓝 (无常) 2011-04-21 16:57:47

  87. 爱和被爱同是人的情感需要，悲剧在于两者常常发生错位，爱上了不爱己者，爱己者又非己所爱。人在爱时都太容易在乎被爱，视为权利，在被爱时又都太容易看轻被爱，受之当然。如果反过来，有爱心而不求回报，对被爱知珍惜却不计较，人就爱得有尊严、活得有气度了。
  
  ——《爱还是被爱？》

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  蓝 (无常) 2011-04-25 10:48:09

  88. 醋坛子打翻，那酸溜溜的滋味很难用语言表达，人们往往也羞于用语言表达。表达出来时，嫉妒总是化装成别的东西，例如愤怒、骄傲或冷漠。可以公开表示仇恨，嫉妒却不能。在人类一切情感中，嫉妒似乎是最见不得人的一种。
  
  ——《嫉妒的权利》

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  蓝 (无常) 2011-04-25 11:14:04

  89. 据我所见，凡是发生过婚外恋或婚外性关系的家庭，不论受伤害的一方多么开通豁达，如何显示大度宽容，那阴影总是潜伏了下来。其结果是，或早或迟，其中的相当多家庭终难免于破裂的命运。在这过程中，悄悄起着破坏作用的阴影正是嫉妒。
  
  ——《嫉妒的权利》

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  蓝 (无常) 2011-04-25 11:40:52

  90. 可不是吗，当你发现妻子或丈夫不忠时，你妒火中烧，但你立刻想到了你是一个文明人，你深谙人性的弱点，你甚至不认为这是弱点，而是开明婚姻的权利和优点，你劝说自己予以宽容，决不为此报复，甚至决不为此争吵。你成功了，并且从中获得了一种满足，因为你的行为维护了你的做人的尊严，表明了你是一个胸怀开阔的人。可是，殊不知你的成功仅是表面的，暂时的，嫉妒的情感并不因此而消解了，它只是被压抑到了潜意识之中。后来，当你自己也不忠时，连你自己也分不清你到底是在实践开明的婚姻理论，还是隐藏着的嫉妒情感在作祟和寻求报复了。
  
  ——《嫉妒的权利》

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  蓝 (无常) 2011-04-25 11:46:31

  91. 至于阿尔格朗，就简直是被嫉妒折磨死的，在向记者表示了他对波伏娃的所谓“偶然的爱情”的愤怒后的当天夜里，便死于心脏病发作。
  
  ——《嫉妒的权利》

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  蓝 (无常) 2011-04-25 12:46:58

  92. 美满幸福的婚爱总是凝聚着也鼓舞着一个人对人生的信心，对人性的自豪，乃至对神圣的感悟。当这样的婚爱遭到打击时，嫉妒的痛苦常常还包含着、至少伴随着这些美好感情碎裂所产生的疼痛。
  
  ——《嫉妒的权利》

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  蓝 (无常) 2011-04-29 15:07:46

  93. 如果你有一个相当美满的家庭，你是否就知足了呢？以世俗的标准衡量，你是应该知足了。然而，有时候，你仍会羡慕独身的生活，有充分的自由，那肯定动荡得多，但也似乎丰富得多。你可以和许多不同的异性有亲密的接触，会有许多不同的体验，如此等等。当然，在那种情形下，你会失去现在的平静生活，也不再能够享受家庭的温馨。但是，和一份平静的生活相比，体验的多样性和丰富性不是人生更重要的价值吗？
  
  可是，换一个角度看，专一而持久的婚爱，在此种婚爱的呵护下的家庭乐趣和亲子之爱，难道不也是人生最美好的体验之一吗？我们根据什么来比较这两种不同体验的价值呢？　　　
  
  我相信，这类难题始终会在任何一个活跃的心智中潜伏着。　　　
  
  有没有两全之法呢？我认为基本上没有。所以，这归根到底是一个选择的问题，你更看重哪一种价值，你就只好在很大程度上舍弃另一种价值。
  
  ——《情爱价值的取舍》

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  蓝 (无常) 2011-04-29 15:08:38

  94. 艺术的永恒主题，哲学的空白领域。
  （指爱情）
  
  ——《爱情学大纲》
  
  

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  蓝 (无常) 2011-04-29 15:10:04

  95. 你一定要一个定义？好吧，如果你不嫌弃空话，我可以满足你的要求。
  
  爱情是两性之间的一种不可遏制的依恋之情，“它是一种痛苦的和倔强的感情，因为我们无论如何要得到它，不然会悲哀。”
  
  ——《爱情学大纲》
  
  

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  蓝 (无常) 2011-04-29 15:12:12

  96. 当一切往事都消失在岁月的昏暗背景中的时候，你点燃了回忆的烛火，最先浮现在你眼前的不正是那些钟情的时刻吗？这些时刻是那样值得怀恋，以至于你会觉得，其余的日子都是在对这些时刻的期待和追念中度过的。
  
  ——《爱情学大纲》
  
  

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  蓝 (无常) 2011-04-29 15:14:11

  97. “在所有的自然力量中，爱情的力量最不受约束和阻拦，因为它只会自行毁灭，决不会被别人的意见所扭转打消。”
  
  ——《爱情学大纲》
  
  

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  蓝 (无常) 2011-05-02 16:05:37

  98. 男人凭理智思考，凭感情行动。女人凭感情思考，凭理智行动。所以，在思考时，男人指导女人，在行动时，女人支配男人。
  
  ——《两性比较》

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  蓝 (无常) 2011-05-02 16:06:59

  99. 眼睛时爱情的器官，其主要功能是顾盼和失眠。
  
  ——《两性之间》

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  蓝 (无常) 2011-05-02 16:08:42

  100. 当众调情是斗智，是演剧，是玩笑。
  单独调情是诱惑，是试探，是意淫。
  
  ——《两性之间》

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  蓝 (无常) 2011-05-02 16:09:58

  101. 只爱自己的人不会有真正的爱，只有骄横的占有。不爱自己的人也不会又真正的爱，只有谦卑的奉献。
  
  ——《性爱哲学》

   

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