任正非：卓越领导者的“三气”

卓越的领导者无不具有“三气”：正气、才气、霸气。

正气者，德也，义也，信也。小胜在智，大胜在德；德高而望重，德堕而名毁；领袖之德乃组织之魂，魂正则众志归一，魂不正则群信溃散。而德有有公德似德之分，两者虽常常界限模糊，但还是有区别的。公德重在廉，重在大局观，重在阳谋而非权术。而私德方面，只要不是重大的品质缺陷人格缺陷，对领导者还是要多点包容；以圣人的标杆去度衡企业家，既不现实，也不利于企业发展。义者，奉献其要旨，舍身则名高，舍利则人聚，义旗招展，则可应者如云；工者有其股，何愁部属不倾力竭智？信者，一诺千金也。企业，军队，乃至于一切组织的杰出领袖何尝不是靠信义——言必行，行必果也？

关于才气，不必赘言。企业领导者的直觉，远见，谋略，亲和力，皆谓之才气。才气起于禀赋，但却成于学习，向书本向他人向同行向三教九流学习，以阳光开放的大脑主动吸摄一切有用有益的智慧，则习深而功到，功到而才气纵横。

论到霸气，似乎应是所有领导者的必不可少。妥协乃静水潜流，体现着领导者的明达与理性；而霸气则是山，是峰，显现着领导者的自信心，决断力，意志力，以及某种能带给团队安全感的特别的魅力。故一味妥协则无骨，事事霸气则气短，无骨则不立，气短则神竭。

综述之，领袖者，正气为魂，为安身之本的旗帜；才气为脉，为创业守业之基本禀能；而霸气为骨，为领袖和组织安魂定魂之所在。正气和才气尚可习而得之，霸气却多缘于与生俱来。因此，有无霸气，霸气之强弱，几乎成为衡定领导者与非领导者的首要指标。