岸•山•悟

以前看amazon的原版书，很亲近，最近一段时间，对国学非常感兴趣，有相见恨晚之感。

 

国学是根，国学是本，是静思，似流水不腐，是智慧的源泉。儒道释传承了几千年，至今经久不衰，自有它的道理。

 

这两天出差，在机场书店，买了两本书，去一本，回来一本。去的是王绍璠的《归零的智慧》，回来是星云法师的《宽心》。

 

一读发现，才理解禅这东西不是敲锣，念经，守戒，剃发，烧香，拜佛，跳大神。

 

禅是什么，禅是智慧，有智慧既有禅。

 

禅定即入境，忘我即无我。入境靠什么，靠参话头。参话头即起疑情，不断的自问，自省，自醒，直至参破。

 

这种感觉真的不错， 人类思维的能量真的是无可限量。

 

下面是我参得的一首偈语，送给大家。

 

 

彼岸非彼岸，南山亦非山

心归宁静里，意随大自然。

 

彼岸即彼岸，我渡我大船

南山即南山，不过翻两翻。

 

不觉至彼岸，彼岸亦对面

悠然过南山，南山亦眼前。

 

其实无彼岸，其实无南山

自有凡庸人，两眼尽岸山。

 

 

 

 

 

评论

4 楼 gurudk 2010-02-26  

1、国是根，学是本。什么时候是什么样的国，就有什么样的学。一些知识是为政治服务的，另一些，则为质疑这种政治服务。
2、禅定未必入境。境是在的，你在，境在。禅在还是不在，另论；定还是不定，另论。你在哪里？
3、忘我未必无我。舍死忘死不是禅学，那是兵道，那是治学。我未必能忘。在固在，忘得了什么？无就是无，无我就是无我。放下了，就是没了。

aimingoo 写道

1、国是根，学是本。什么时候是什么样的国，就有什么样的学。一些知识是为政治服务的，另一些，则为质疑这种政治服务。
2、禅定未必入境。境是在的，你在，境在。禅在还是不在，另论；定还是不定，另论。你在哪里？
3、忘我未必无我。舍死忘死不是禅学，那是兵道，那是治学。我未必能忘。在固在，忘得了什么？无就是无，无我就是无我。放下了，就是没了。

爱民的话更有深意，参透是需要时日，以下是我目前的认识和理解。

人类最终的目的是对“本”的探寻，老子称之为“道”， 我不觉得这些是为政治服务的，是人对自然的认识。统治者为了影响人的认识，搞出了所谓仁义礼智信。

至于禅，目前仅限于看了这两本书的认识，理解如未雕之生木，未磨之粗石。我说的境，就是思维的意境，入境即集中精力思考一个问题，这时候的境界是忘我。无我是大智慧，是一个更高的境界。

3 楼 aimingoo 2010-02-26  

1、国是根，学是本。什么时候是什么样的国，就有什么样的学。一些知识是为政治服务的，另一些，则为质疑这种政治服务。
2、禅定未必入境。境是在的，你在，境在。禅在还是不在，另论；定还是不定，另论。你在哪里？
3、忘我未必无我。舍死忘死不是禅学，那是兵道，那是治学。我未必能忘。在固在，忘得了什么？无就是无，无我就是无我。放下了，就是没了。

2 楼 madingding 2010-02-26  

爱读书的好孩子，以后有什么好书记得推荐给我啊！既然我无法主动选书，经由你的介绍，不失为一种看好书的捷径。

1 楼 java_mike 2010-02-25  

境界高啊。  体会不到。