于丹.论语---- 总结

习于丹的论语解读，总结要点。

 

一 天地人之道

 

1 子贡问政： 国家想安定平稳，需要什么？  足兵，足食，民信之矣。

 

2 论语核心精髓之一： 恕，即自所不欲勿施于人，拓展一点说，“恕”字是讲你不要强人所难，不要给别人造成伤害。言外之意是假如他人给你造成了伤害，你也应该尽量宽容。

 

3 仁者不忧：胸怀无限大，很多事情自然就小了

 

4 论语核心精髓之二 仁：爱人。（智：知人）。

 

5 怎样做一个有仁爱之心的人呢？ 己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。

 

6 一个人的视力本有两种功能：一个是向外去，无限宽广地拓展世界；另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。孔夫子能够教给我们的快乐秘诀，就是如何去找到你内心的安宁。人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。在《论语》中，孔夫子告诉他的学生应该如何去寻找生活中的快乐。这种思想传承下来，对历史上许多著名的文人诗人都产生了巨大的影响。

 

 

二 智慧之道 

1 智：知人。

      知人目的：举直错诸枉，能使枉者直。

      如何知人：视其所以，观其所由，察其所安。人焉哉？人焉哉？"

2 君子： 1 ） 过也，人皆见之，更也，人皆仰之。过则勿惮改。过而不改，是谓过矣。  2） 无贰过。                

3： 多闻，择其善者而从之；多见而识之；知之次也。  今天是个知识爆炸的时代，知识固然很重要，但是比知识更重要的是智慧，比智慧更重要的是经验。而且，在经验里面，悟性是最重要的一点。
4 子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。

5 做事之法： 吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。

 

三 学习之道

 

1 知之者不如好之者，好之者不如乐之者.

2 子问公叔文子于公明贾曰：'信乎，夫子不言，不笑，不取乎？'公明贾对曰：'以告者过也。夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。'子曰：'其然，岂其然乎？

3 把自己当别人，把别人当自己，把别人当别人，把自己当自己。

4 子以四教：文，行，忠，信。

5 先行其言而后从之。

6 亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。

7 孔子的学生子张问孔子怎样提高道德修养水平和辨别是非迷惑的能力。孔子的答案是这样的："主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。“

8 君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。

 

四 诚信之道

 

1 信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。

2 道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

3 “君子信而后劳其民，未信则以为厉己也；信而后谏，未信则以为谤己也。”(《论语·子张》)孔子的学生子夏说，一个君子要在建立起信誉、赢得老百姓的信任之后，才可以让百姓们去干活，不管是让他们服兵役，服徭役，还是去干什么，老百姓这时都会心甘情愿。如果老百姓没有对这个执政者产生信任，就会觉得执政者是在虐待自己。如果一个忠臣去进谏，也要先赢得君主的信任，先在君主面前树立起信誉才行。如果没有做到这一点，君主就会觉得你在诽谤他。那样的话，后果就不太妙了。
4 君子贞而不谅。

5 子贡有一次问孔子怎么样才叫做士的时候，孔子回答说：第一等的"士"是有羞耻之心、不辱君命的人；其次是孝敬父母、顺从兄长的人；再次才是"言必信，行必果"的人；至于现在的当政者，都是一些器量狭小的人，根本算不得"士"。我们今天说"言必信，行必果"，含有肯定的褒义，但在孔子那里，这还只是小信。："言必信，行必果，然小人哉！"