有感于李连杰壹基金计划

有感于李连杰壹基金计划

作者：cleverpig

李连杰壹基金计划1——手机捐款内容如下（全文见红十字总会网站）：

    如果您愿意捐1或2元，可以发送短信1或2到999309（999309—谐音是“救，善缘久”）；如果您愿意每月捐款5元或10元或15元，可以发送短信MY5或MY10或MY15到999309。

李连杰壹基金计划2——永久义工函内容如下（全文见老徐博客或红十字总会网站）：

    先生/女士:  
    您好！通过积极拼搏与不懈努力，您在事业上取得了令人仰慕的成就。同为成功人士，我们深知，你我今天的成就与广大民众的支持与关爱是分不开的。面对这份厚爱，我们理应慷慨伸出援助之手，尽绵薄之力，共同帮助身陷困境的朋友。

    诚邀您成为中国红十字会“李连杰壹基金计划”的永久义工。本计划的宗旨是：向有心灵心理创伤和疾患的人士提供各种形式的帮助；向在各种自然灾害和突发事件中遭受人身创伤的人士提供尽可能的人道援助。

    如果您有意参与，请务必在下面回执中签名，承诺每年向中国红十字会“李连杰壹基金计划”捐款999元人民币，并留下联系方式。善款请通过邮寄或转账方式捐赠。

捐助金钱是救助身处困境者的灵丹妙药？

   
    在有关仁爱的看法上，世界上的两大思想——儒教和基督教有着显著的共同点——那就是用“心”去“爱”人:

    儒教主张仁爱。在《论语~颜渊篇》中，孔子的学生樊迟问什么是仁，孔子说仁就是“爱人”（爱别人）。这条主张也正是基督教的一条重要主张:在圣经《约翰福 音》第13章第34节中，耶稣基督说：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。”

    《论语~雍也篇》云：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”意思是：有仁德的人，自己希望树立的也希望别人树立，自己希望达到的也希望别人达到。圣经 《马太福音》第7章第12节则有类似的教诲：“无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是律法和先知的理。”
 
    在《论语~阳货篇》中，孔子说能做到“恭、宽、信、敏、惠”（恭敬、宽厚、信实、明智、使人得益）的人是仁的。圣经《加拉太书》第5章第22节则有类似的话：“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。”

    《孟子~告子上》云：“恻隐之心，仁也。”意思是：对人有同情心，是仁的。圣经也提倡同情心。《马太福音》第5章第7节写道：“怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。”

    看完上面的文字，我们明白了什么才是博爱，而里面没有任何金钱的味道。所以金钱并不是衡量爱心的砝码，而且金钱不是也不可能成为传递爱心的载体。爱心的传 递依靠这社会每位成员的行动（不单单是经济上的支持）。面对现实中已经发出霉臭气的“捐款”行动，我感到很无奈，当金钱成为了社会成员之间相互救助搀扶的 工具、手段时，你我之间心中的博爱却不应该被金钱而掩住，戴上那冰冷面具。这又让我想到每逢佳节时兴的看望军烈属孤寡老人的所谓爱心活动，尽管金钱是目前 最为快捷的助人方式，但通过送礼物、金钱、几句问候就能温暖老人一年来冰冻的心吗？

    我支持李连杰的爱心行动，但不喜欢捐款的形式，它让人的感情更加形式化。我更愿意在生活、工作中充满爱心、自由地去爱别人，我认为这才是博爱，才是世界的推动力。