从前有个国家，里面人人是贼……

weiqingfei 写道

如果人人都说谎，那么处于这个历史环境下，你就不能说说谎是对是错。
咒骂楼上往下乱扔垃圾的同时，请注意提起自己的裤头，别再往楼下撒尿。

道德制高点谁都看得见，就看你有没有资格去占领了。

在无聊的辩论中看到这句话时，我立马想起了卡尔维诺的这篇短篇寓言……
因此向T1学习，把寓言转到这里……

这篇寓言虽然短小，但野心却很大，似乎想解释很多东西。
当然，这也意味着这寓言的内涵丰富，可以有多种理解……

卡尔维诺的这篇东西第一句就是：从前有个国家，里面人人是贼。
和weiqingfei所说的第一句一样……
按照weiqingfei所说的逻辑（其实不止weiqingfei，很多读完这篇故事的人都会有类似的想法），你就不能说文中的贼行窃是对还是错，唯一诚实的人的诚实也不见得就是多好的品德。
而且正是这个所谓的诚实人，导致了行窃链的失衡，诚实反而成为了后来一切“不幸”的来源……
那么说来，这个诚实人最后饿死简直就是活他妈的该了……

虽然我不是文中那样的诚实人（比如如果代价是饿死，我就百分之百会和别人一样去行窃了），但我和文中那人有着一点点相同的爱好——偶尔读小说和看河水打桥下流过——基于这一点臭味相投，我是绝不会认为这个诚实人最后饿死是活该的……

好吧，怎么看就交给每个读这篇寓言的人自己理解吧……

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黑羊

卡尔维诺



从前有个国家，里面人人是贼。


一到傍晚，他们手持【万能】钥匙和遮光灯笼出门，走到邻居家里行窃。破晓时分，他们提着偷来的东西回到家里，总能发现自己家也失窃了。


　他们就这样幸福地居住在一起。没有不幸的人，因为每个人都从别人那里偷东西，别人又再从别人那里偷，依次下去，直到最后一个人去第一个窃贼家行窃。该国贸易也就不可避免地是买方和卖方的双向欺骗。政府是个向臣民行窃的犯罪机构，而臣民也仅对欺骗政府感兴趣。所以日子倒也平稳，没有富人和穷人。


　有一天－－到底是怎么回事没人知道－－总之是有个诚实人到了该地定居。到晚上，他没有携袋提灯地出门，却呆在家里抽烟读小说。


　贼来了，见灯亮着，就没进去。


　这样持续了有一段时间。后来他们感到有必要向他挑明一下，纵使他想什么都不做地过日子，可他没理由妨碍别人做事。他天天晚上呆在家里，这就意味着有一户人家第二天没了口粮。


　诚实人感到他无力反抗这样的逻辑。从此他也像他们一样，晚上出门，次日早晨回家，但他不行窃。他是诚实的。对此，你是无能为力的。他走到远处的桥上，看河水打桥下流过。每次回家，他都会发现家里失窃了。


　不到一星期，诚实人就发现自己已经一文不名了；他家徒四壁，没任何东西可吃。但这不能算不了什么，因为那是他自己的错；不，问题是他的行为使其他人很不安。因为他让别人偷走了他的一切却不从别人那儿偷任何东西；这样总有人在黎明回家时，发现家里没被动过－－那本该是由诚实人进去行窃的。不久以后，那些没有被偷过的人家发现他们比人家就富了，就不想再行窃了。更糟的是，那些跑到诚实人家里去行窃的人，总发现里面空空如也，因此他们就变穷了。


　同时，富起来的那些人和诚实人一样，养成了晚上去桥上的习惯，他们也看河水打桥下流过。这样，事态就更混乱了，因为这意味着更多的人在变富，也有更多的人在变穷。


　现在，那些富人发现，如果他们天天去桥上，他们很快也会变穷的。他们就想：“我们雇那些穷的去替我们行窃吧。”他们签下合同，敲定了工资和如何分成。自然，他们依然是贼，依然互相欺骗。但形势表明，富人是越来越富，穷人是越来越穷。


　有些人富裕得已经根本无须亲自行窃或雇人行窃就可保持富有。但一旦他们停止行窃的话，他们就会变穷，因为穷人会偷他们。因此他们又雇了穷人中的最穷者来帮助他们看守财富，以免遭穷人行窃，这就意味着要建立警察局和监狱。


　因此，在那诚实人出现后没几年，人们就不再谈什么偷盗或被偷盗了，而只说穷人和富人；但他们个个都还是贼。


　唯一诚实的只有开头的那个人，但他不久便死了，饿死的。