归纳<<纯粹理性批判指要>>3--先天综合判断

    第一章第四节:先天综合判断

什么是真正的知识?

经验知识和先天知识的区分，是从知识的来源和构成成分方面进行了分类，这两类知识都是从知识的内容方面来谈的。康德认为有必要进一步考察知识的构成形式。

 

康德认为真正的知识是判断。例如“玫瑰花是红的”，单个概念都不算知识，只有把主词和谓词用“是”联结起来，才构成了一个最小知识单位。所以，康德认为，知识都是通过逻辑判断形式表现出来的。单个概念，只是一些零碎的表象，它只有相应的对象，但不能构成对象的知识。

**表象：凡意识到的、想到的一切都可以叫作表象。

 

先天知识需要满足什么条件呢?

1.普遍必然有效性

2.增加新内容。

因此，要回答科学知识怎样可能，就必须找出符合上述条件的判断，再分析构成这类判断的条件才行。就此问题，康德将判断分为分析判断和综合判断。

 

**分析判断:谓词包含在主词的概念中。例如“物体是有广延的”，“广延”本来就包含在“物体”这一概念之中，因为物体，其定义就是有广延、占据空间的东西。所以说“物体是有广延的”并没有给主词增加新的内容。

**综合判断:谓词不包含在主词的概念之中,拓展了主词概念。例如"物体在太空中可以无重"，是两个概念的综合。由此可知，经验判断都是综合判断，它通过经验把原属于外部的概念包括到了主词概念之内，所以它增加了新的知识，扩大了主词概念的内容。但因为综合判断是经验的判断，那么综合判断虽能扩展知识，却不能得证知识有普遍必然性，而只能获得一定程度的或然性。

 

康德如何找到真正的科学知识?

根据科学知识的条件,分析判断没有增加新内容,排除。综合判断增加了新内容,接下来就是从综合判断中找到具有普遍必然有效性的判断---先天综合判断。

 

我们不禁要问,先天综合判断存在么?

存在。康德最初从数学中发现了先天综合判断。先来看看数学（狭义的算术），数学命题都是不依赖于经验的，所以是先天的。

例如:

7+5=12这个命题就是不依赖于经验的,因此是先天的

(7+5)这一概念中，分析不出“12”这个概念来，（7+5）这个概念只包含两个数合而为一个数的意思，却没有说和数是多少,因此是综合判断。

综上所述.7+5=12这个命题是先天综合判断。

 

先天综合判断如何可能？

既然认为先天综合判断的存在是不容怀疑的。那么人类认识能力的考察，真正说来就不是先天综合判断是否存在，这就引出了下一个问题：先天综合判断如何可能？（即考察其普遍必然性的根据、来自何处和它的方式。）

 

康德认为数学、物理、形而上学的命题是先天综合判断的,那么先天综合判断如何可能便可以分为：
1.数学知识如何可能的（在“先验感性论”中解答）
2.自然科学知识是如何可能的（在“先验逻辑”中的“先验分析论”中解答）
3.形而上学是如何可能的（在“先验逻辑”中的“先验辩证论”中解答）

 

为了解决先天综合判断如何可能的问题,我们自然会问,先天综合判断的普遍必然性根据是什么?

先天综合判断的综合性:质料是通过后天经验所获得的知识内容。。
先天综合判断的先天性:在于主体的先天认识形式。

因此康德认为,科学知识的普遍必然性问题的关键就在于证明人的确具有先天的认识形式。