背水一战

背水一战

大风歌——汉朝的故事（作者：乌角道人）

105、背水一战（下） 

韩信第一纵队连夜开进战场，按照事先部署，他们背水列阵。

他们没有象战士一样遭到对面赵国大军的攻击，却象小丑一样遭到了对手的嘲笑。

在正规兵书上，明确列阵守则：部队排阵，最佳的形态和位置是要背面靠山，正面对水（“右背山陵，前左水泽”）。

现在韩信列出的阵式，不是不合兵书，而是完全颠覆。

猴吃麻花——蛮拧。

兵法是什么？我理解就是围棋中的所谓“定式”，是在长期的对杀的实践中，归纳出的最有利于已方取胜的固定程式。

作为军事指挥人员，大家形成共识，不读兵书是不行的，不按兵书行事是要打败仗的。

陈馀认为，韩信如此排阵，显然兵法理论课没学好，基础太差，或者，韩信在之前的战斗中受了刺激，出现脑瘫征兆？

无论怎样，陈馀确定，韩信是自寻死路。

陈馀之所以没有马上向背水汉阵发起进攻，是因为他判断，这只是韩信的先遣部队，他要一网打尽，不愿打草惊蛇。

清晨，韩信、张耳所部打着招牌高调进入战局。

是时候了,陈馀果断出击。

一切如同陈馀的预测，在他优势兵力的强力打击下，汉军溃不成军，韩信和张耳带头跑路，一直跑到背水阵营。

陈馀大军倾巢而出，对韩信、张耳展开追杀，顺便清理韩信队伍逃亡时遗弃的军用物资。这是令人激动的时刻，吃免费餐的时刻，痛打落水狗的时刻，赵军人人奋勇，个个争先。

韩信和张耳跑到背水大营后，突然不跑了。

因为无路可逃。

汉军的前方是绵曼河，水深、浪急，汉军不愿意为敌军作集体花样跳水表演,于是只有转身,新一轮的厮杀再次开始。

看看两军的力量对比。

通过赵军在巨鹿大战和彭城之战中的历史表现，我断定，他们的战斗力是很成问题的，他们的优势是，人多。

遗憾的是，韩信统率的汉军作战能力更成问题，汉军在彭城之战后，精锐部队已损失怠尽，由后勤部长萧何从关中再次征集来的新鲜战士，老弱病残应有尽有，一应俱全。另外，汉军中还有韩信在魏国、代国收编的俘虏，人员五湖四海，实际乌合之众。现在，汉军仅有的优势是，亡命。他们已在绝境，身处死地，没有退路，唯有拼命。

河边的战斗于是异常残酷，一群亡命之徒和6倍于已的敌军作殊死搏杀，一时双方呈现胶着，两军从清晨砍杀到正午。

作为仁义之师的统帅陈馀可能对这样血腥的战斗很不适应，看看一时难以全歼对手，又到了午餐时间，陈馀做出英明决定：收队，撤军。

小样儿，慢慢再收拾你。

当陈馀率大军回到赵营前时，看到了令他惊恐万状的场景。

营前变换大王旗，韩信安插的特种部队趁赵营空虚之机，实施夺营已告成功。

现在，曾经的赵营前汉军林立，人山人海、红旗飘扬，场面那是相当热烈。

失去根据地对全体赵军的心理打击是毁灭性的，家丢了，正点吃午餐看来没戏了，后面红着眼睛，一心玩命的汉军已经杀至，于是，赵军全面崩溃。

赵国部队开始四散奔逃，陈馀已无法弹压。

与韩信刚刚表演的退败相比，赵军的失败没有方向性，没有目的性，没有章法，没有套路，没有理性，总而言之，一点技术含量也没有。

于是，韩信、张耳大军开始收官，追杀逃兵，清理战场。

现在开始盘点。

背水一战，仅半天时间，赵国二十万大军尽数被歼，赵国统帅陈馀光荣谢幕退场——他死在乱军之中，赵王赵歇被俘，最终被处死。

一切按照韩信的预想，汉军胜利加餐。

《史记》中，司马迁先生记述完背水一战，安排了一个小插曲。

话说，大家酒足饭饱、耳酣眼热之余，谦恭地围向韩信，祝贺并请教？你咋这么神奇？为什么完全违背兵法却反而能够取胜？（“此何术也？”）。

我以为，大家知情识趣，这是一流的马屁。

聪明的下属，在领导面前，要时时做天真、幼稚状，适时寻找疑难、虚心求教，待领导指明方略后，无论高明、低级都要做茅塞顿开、恍然大悟、欣喜不已状。

如此，才能反衬领导英明神武、高瞻远瞩、永远正确。如此，才能前途远大，不可限量。

不过话说回来，此役，韩信以弱胜强，以劳胜逸，确实堪称经典，可圈可点。

韩信此时心情大开，他指出此役关窍，毫不保留。

你们读书断章取义，光知道不能背水列阵，而没有注意到兵法上还有“陷之死地而后生，置之亡地而后存”？我们是啥队伍？市井之徒，乌合之众！唯有置他们于死地，才能奋力作战。如果不把他们放在绝境上，一见赵国的强大阵容，早就一哄而散了，还指望他们打个屁仗。（“此所谓‘驱市人而战之’，其势非置之死地，使人人自为战；今予之生地，皆走，宁尚可得而用之乎！”）

大家点头，服了：高！实在是高！（诸将皆服曰：“善。非臣所及也。”）

据《宋史》记载，一代名将岳飞还在做下级军官时，他的老领导，另一位抗金名将宗泽认为他只会打野战而不懂阵法，是野路子，不够全面。于是传他兵书阵图，岳飞学习完结后，曾向宗老师汇报学习体会：

“阵而后战，兵之常法，运用之妙，存乎于心。”

韩信和岳飞是两位相差近1300岁的战术大师，他们的对手不同、武器装备不同、各自擅长的战法不同，然而他们对战争的领悟却如此相似。

兵书是死的，人是活的，死读书、读死书是行不通的