如水君子

   《道德经》云:上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.

   《周易》云:天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物. 如水女子,君子好之;若水男子,众人敬之. 水有四性, 溶万物而不争-->遇寒而结冰-->君子坦荡荡-->博大精深 海纳百川

   我在思考,作為程序員是否需要有水的性子呢?如果程序員能有水的四性是否能得道?

评论

21 楼 gigix 2009-08-11  

yiding_he 写道

进步是巨大的。人类认识自我是从两方面，一是生理上，主要是指医学；另一方面是心理上，这个范围很广，包括心理、伦理道德、社会政治等等方面，学者和著作数不胜数。而我们古人除了搞一套周公解梦之外，有没有像样的心理学专著？就算是周公解梦那也是胡编乱造的，跟弗洛伊德《梦的解析》完全不能比。

yiding_he 写道

人是动物，怎么可能没有欲望？社会的稳定不能完全指望人们的自我约束，而是需要通过制度的约束来达到平衡。这就是为什么越反腐越多的原因。

我都懒得说了，自己看

20 楼 yiding_he 2009-08-11  

gigix 写道

人家说的是修身养性你要扯到了解世界上
那我请问，在这种科学而进步的了解世界的方法指导下人类作为一个整体在认识自我这个问题上究竟取得了什么进步呢？

进步是巨大的。人类认识自我是从两方面，一是生理上，主要是指医学；另一方面是心理上，这个范围很广，包括心理、伦理道德、社会政治等等方面，学者和著作数不胜数。而我们古人除了搞一套周公解梦之外，有没有像样的心理学专著？就算是周公解梦那也是胡编乱造的，跟弗洛伊德《梦的解析》完全不能比。

gigix 写道

三千年过去，礼崩乐坏照旧礼崩乐坏，欲壑难填照旧欲壑难填

人是动物，怎么可能没有欲望？社会的稳定不能完全指望人们的自我约束，而是需要通过制度的约束来达到平衡。这就是为什么越反腐越多的原因。

gigix 写道

是，你有科学的方法，可是这个科学的方法除了证明它自己是科学的之外，价值何在？

诡辩的逻辑。任何一个范畴都不能证明它自己。科学的价值何在，你觉得呢？你用什么发帖子？你用来发帖子的工具是怎么来的？

19 楼 gigix 2009-08-11  

引用

古人并不想了解世界。古人很早就认为他们已经完全了解了这个世界。阴阳五行就是这个世界永恒的真理。因此他们不再去作任何实质性的探索，不会去否定任何前人流传下来的知识。而另一方面，“怎么都是错的” 正是一种不断发现与否定的过程。否定推动着知识的前进，科学就是在不断的探索、发现和否定中发展起来的。


从小学一年级开始，我们就养成了一种习惯：一本书还没看，就先相信它是正确的。“如果它不正确，那一定是我理解错了”。

人家说的是修身养性你要扯到了解世界上
那我请问，在这种科学而进步的了解世界的方法指导下人类作为一个整体在认识自我这个问题上究竟取得了什么进步呢？
三千年过去，礼崩乐坏照旧礼崩乐坏，欲壑难填照旧欲壑难填
是，你有科学的方法，可是这个科学的方法除了证明它自己是科学的之外，价值何在？

18 楼 night_stalker 2009-08-10  

就人体 ~70% 都是水而言，很水，没错。

可是再灌多点水，就会头晕眼花，甚至水中毒了。

千秋酱你不要以为多喝水了游泳就不会沉啊 ~

17 楼 yiding_he 2009-08-10  

RCFans 写道

换个说法就是，上善若水四个字被理解成“水是道德的楷模”只是一种曲解。“眼若流星”，流星也不是眼神的代表，一个意思。

老子的“上善若水”不是文学比喻，他也不是在写抒情散文。他是想拿这句话教育别人。古人不懂，就信了。而对今天的人来说，除了当成是诗情画意之外，没有任何意义。

16 楼 yiding_he 2009-08-10  

<div class="quote_title">koalant 写道</div>
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<p> </p>
<p>古人这么说只是以“取象比类”的方式来了解世界，你如果总以现在的唯物主义世界观去看它，怎么都是错的，“所知见障”而已。 老子的《道德经》和孔子的《易经系辞》都是很不错的。</p>
</div>
<p>古人并不想了解世界。古人很早就认为他们已经完全了解了这个世界。阴阳五行就是这个世界永恒的真理。因此他们不再去作任何实质性的探索，不会去否定任何前人流传下来的知识。而另一方面，“怎么都是错的” 正是一种不断发现与否定的过程。否定推动着知识的前进，科学就是在不断的探索、发现和否定中发展起来的。</p>
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<p>从小学一年级开始，我们就养成了一种习惯：一本书还没看，就先相信它是正确的。“如果它不正确，那一定是我理解错了”。</p>
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15 楼 阳光晒晒 2009-08-10  

引用

仕宦当作执金吾，娶妻当得阴丽华

给与的更多.才会对其它人更有用处.
才会成为圣人,才会被人记住
(别拿自己当人,把自己当水得了)
为了给与别人更多.
1.提高自己的能力
2.借助大势
3.不为自己得失考虑

14 楼 RCFans 2009-08-10  

换个说法就是，上善若水四个字被理解成“水是道德的楷模”只是一种曲解。“眼若流星”，流星也不是眼神的代表，一个意思。

13 楼 RCFans 2009-08-10  

yiding_he 写道

RCFans 写道

水善利万物而不争，说的是水作为“无生命”之物，没有众多“有生命”之物“物种竞争”的生物形态，却滋养了众多“有生命”之物，成为了生命之源，上善岂能不若水？

心灵哲学是个很重要的派别，直觉是很多天才的思维方式。

将一个没有生命的物体想像成道德模范，去歌颂它，作为文学手法我没意见；另一方面，如果别人眼中的水是另一幅样子，那也是可以理解的。

任何物体的某一种意识形态（假如有的话）都可以作为人类思维的参考，这也是人类思维的本质。什么东东应该被想象成“道德模范”不是焦点，焦点是任何任何人类可能觉得可能应该被想象成“道德模范”的都没有水这种“承载生命&无物种竞争”之特性，而这种特性，被老子归纳出来作为他称作水之“善”的理由，并无不妥。

12 楼 koalant 2009-08-10  

<div class="quote_title">yiding_he 写道</div>
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<div class="quote_title">fireflyman 写道</div>
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<p>   《道德经》云:上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.</p>
<p>   《周易》云:天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物.
如水女子,君子好之;若水男子,众人敬之.
水有四性,
溶万物而不争--&gt;遇寒而结冰--&gt;君子坦荡荡--&gt;博大精深 海纳百川</p>
<p>   我在思考,作為程序員是否需要有水的性子呢?如果程序員能有水的四性是否能得道?</p>
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<p><br>没有竞争就没有进步。</p>
<p> </p>
<p>古人对于自然的一些说法是错误的，得出来的结论自然根据不足。</p>
<p> </p>
<p>另外，古人这种以物喻人的手法，在当今的唯物主义世界观里是缺乏逻辑的。比如 “水善利万物而不争”，水没有思想，没有思想何来的 “争” 呢？</p>
<p> </p>
<p>所以这并不是水的本质，而是是说话的人自己的感觉。古人把自己的道德观念强加于没有生命的物体，然后又反过来用它证明自己的道德观念。这种文字游戏没必要再玩下去了。</p>
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<p>古人这么说只是以“取象比类”的方式来了解世界，你如果总以现在的唯物主义世界观去看它，怎么都是错的，“所知见障”而已。 老子的《道德经》和孔子的《易经系辞》都是很不错的。</p>

11 楼 yiding_he 2009-08-10  

RCFans 写道

水善利万物而不争，说的是水作为“无生命”之物，没有众多“有生命”之物“物种竞争”的生物形态，却滋养了众多“有生命”之物，成为了生命之源，上善岂能不若水？

心灵哲学是个很重要的派别，直觉是很多天才的思维方式。

将一个没有生命的物体想像成道德模范，去歌颂它，作为文学手法我没意见；另一方面，如果别人眼中的水是另一幅样子，那也是可以理解的。

10 楼 RCFans 2009-08-10  

<div class="quote_title">yiding_he 写道</div>
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<div class="quote_title">fireflyman 写道</div>
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<p>   《道德经》云:上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.</p>
<p>   《周易》云:天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物.
如水女子,君子好之;若水男子,众人敬之.
水有四性,
溶万物而不争--&gt;遇寒而结冰--&gt;君子坦荡荡--&gt;博大精深 海纳百川</p>
<p>   我在思考,作為程序員是否需要有水的性子呢?如果程序員能有水的四性是否能得道?</p>
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<p><br>没有竞争就没有进步。</p>
<p> </p>
<p>古人对于自然的一些说法是错误的，得出来的结论自然根据不足。</p>
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<p>另外，古人这种以物喻人的手法，在当今的唯物主义世界观里是缺乏逻辑的。比如 “水善利万物而不争”，水没有思想，没有思想何来的 “争” 呢？</p>
<p> </p>
<p>所以这并不是水的本质，而是是说话的人自己的感觉。古人把自己的道德观念强加于没有生命的物体，然后又反过来用它证明自己的道德观念。这种文字游戏没必要再玩下去了。</p>
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<p>水善利万物而不争，说的是水作为“无生命”之物，没有众多“有生命”之物“物种竞争”的生物形态，却滋养了众多“有生命”之物，成为了生命之源，上善岂能不若水？</p>
<p>心灵哲学是个很重要的派别，直觉是很多天才的思维方式。</p>

9 楼 fireflyman 2009-08-10  

xieye 写道

水性杨花？这个很多人都是喜欢滴。

還真有人這樣想,I F 了 You

8 楼 xieye 2009-08-10  

<div class="quote_title">fireflyman 写道</div>
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<p>    我在思考,作為程序員是否需要有水的性子呢?如果程序員能有水的四性是否能得道?</p>
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<p>水性杨花？这个很多人都是喜欢滴。</p>

7 楼 bonny 2009-08-10  

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yiding_he 写道

fireflyman 写道

   《道德经》云:上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.
   《周易》云:天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物.
如水女子,君子好之;若水男子,众人敬之.
水有四性,
溶万物而不争--&gt;遇寒而结冰--&gt;君子坦荡荡--&gt;博大精深 海纳百川
   我在思考,作為程序員是否需要有水的性子呢?如果程序員能有水的四性是否能得道?

没有竞争就没有进步。

古人对于自然的一些说法是错误的，得出来的结论自然根据不足。

另外，古人这种以物喻人的手法，在当今的唯物主义世界观里是缺乏逻辑的。比如 “水善利万物而不争”，水没有思想，没有思想何来的 “争” 呢？

所以这并不是水的本质，而是是说话的人自己的感觉。古人把自己的道德观念强加于没有生命的物体，然后又反过来用它证明自己的道德观念。这种文字游戏没必要再玩下去了。

透彻。</p>

6 楼 bonny 2009-08-10  

[quote=&quot;yiding_he&quot;]
[quote=&quot;fireflyman&quot;]
   《道德经》云:上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.

   《周易》云:天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物.
如水女子,君子好之;若水男子,众人敬之.
水有四性,
溶万物而不争--&gt;遇寒而结冰--&gt;君子坦荡荡--&gt;博大精深 海纳百川

   我在思考,作為程序員是否需要有水的性子呢?如果程序員能有水的四性是否能得道?



没有竞争就没有进步。


古人对于自然的一些说法是错误的，得出来的结论自然根据不足。


另外，古人这种以物喻人的手法，在当今的唯物主义世界观里是缺乏逻辑的。比如 “水善利万物而不争”，水没有思想，没有思想何来的 “争” 呢？


所以这并不是水的本质，而是是说话的人自己的感觉。古人把自己的道德观念强加于没有生命的物体，然后又反过来用它证明自己的道德观念。这种文字游戏没必要再玩下去了。



透彻。

5 楼 yiding_he 2009-08-10  

<div class="quote_title">fireflyman 写道</div>
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<p>   《道德经》云:上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.</p>
<p>   《周易》云:天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物.
如水女子,君子好之;若水男子,众人敬之.
水有四性,
溶万物而不争--&gt;遇寒而结冰--&gt;君子坦荡荡--&gt;博大精深 海纳百川</p>
<p>   我在思考,作為程序員是否需要有水的性子呢?如果程序員能有水的四性是否能得道?</p>
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<p><br>没有竞争就没有进步。</p>
<p> </p>
<p>古人对于自然的一些说法是错误的，得出来的结论自然根据不足。</p>
<p> </p>
<p>另外，古人这种以物喻人的手法，在当今的唯物主义世界观里是缺乏逻辑的。比如 “水善利万物而不争”，水没有思想，没有思想何来的 “争” 呢？</p>
<p> </p>
<p>所以这并不是水的本质，而是是说话的人自己的感觉。古人把自己的道德观念强加于没有生命的物体，然后又反过来用它证明自己的道德观念。这种文字游戏没必要再玩下去了。</p>
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4 楼 fireflyman 2009-08-10  

  在遇到困難的事,如一些行業共性問題,可以"結冰",團結同行,努力解決問題.
   你應該是個純粹的人,要"坦蕩蕩",政治之類的東西不應該被強加在我們頭上.
     孜孜不倦,不斷充實自己"海納百川"

3 楼 抛出异常的爱 2009-08-10  

把你个人的思想,愿望修正为下势....
时时刻刻都在改变自己
溶万物....

2 楼 fireflyman 2009-08-10  

能不能分享下收獲.如水君子是我女朋友教我的,他最近在寫一些采訪的東西,我幫忙審稿.然后才摘了上面的東東.