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1. 秦始皇时期，秦始皇统一六国后，自称为“朕”，开创了皇帝制度，其玉玺上刻有“受命于天，既寿永昌”，强调其统治合法性。秦朝虽未留下完整的宫殿遗址，但据记载，秦朝有阿房宫和兴乐宫等，阿房宫作为行宫，类似...
5. **君权神授与皇位世袭**：秦朝玉玺上的“受命于天，既寿永昌”反映了君权神授的思想，强调皇帝统治的合法性，皇位的传承是世袭的。 6. **郡国并行制**：汉初实行的郡国并行制度是一种临时性的行政安排，试图平衡...
1. 儒学思想：题目中提到的“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，妻妾受命于夫。诸所受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。”这段话出自董仲舒的“天人感应”学说，强调了儒家的等级制度和家庭伦理，以及...
中国半导体行业–临危受命
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他认为天是宇宙的最高主宰，君王受命于天，因此应当遵循天意治理国家。他还主张“屈民以伸君，屈君以伸天”，即在一定程度上限制君权，以保持天道的平衡。这种思想在当时得到了汉武帝的采纳，有助于加强中央集权。 ...
另一方面，神权说认为政治具有超自然力量，如董仲舒的“天子受命于天，天下受命于天子”和托马斯·阿奎那的观点，强调君权神授，国王是上帝的代理人。权力说则将政治视为人际关系中的权力博弈，如韩非的法家思想，...
3. **君权神授**：第三题讲述了不同历史阶段对君主权威的看法，董仲舒的“唯天子受命于天，天下受命于天子”体现了汉代儒家思想中的君权神授观念，即君主的权力来自天命，加强了皇权的神圣性。 4. **精耕细作**：第...
这一时期，人们相信法律和统治权来自天命，如“受命于天”和“天降典刑”，体现了法律的神圣性和天罚理念。然而，西周时期，礼治思想逐渐兴起，强调道德和礼仪在治理国家中的重要性，如“以德配天”，意味着统治者需...
2. **天人感应思想**：董仲舒的学说中包含了天人感应的观念，认为天子受命于天，天下受命于天子，皇帝的统治权是天的授予。这种思想在皇帝的圣旨中得到了体现，如“奉天承运，皇帝诏曰”。天人感应思想实质上是利用...
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孟子主张君主应接受民众的监督，必要时可以改立新君，而董仲舒则提出天子受命于天，强调君主的权威是不可动摇的。董仲舒的观点修改了儒家原有的君臣关系理念，使之更适应专制体制。 8. “天人感应”对后世的影响： ...
5. 董仲舒与孟子的区别：相对于孟子的君臣关系，董仲舒的“唯天子受命于天，天下受命于天子”强化了君主的权威，修改了儒家原有的君臣关系理念，适应了汉武帝加强中央集权的需要。 6. 董仲舒的新儒学评价：引用周...
科技行业：中国半导体行业，临危受命-20190528-银河国际-11页.pdf
- 董仲舒提出"唯天子受命于天,天下受命于天子"，强调君权神授，同时主张"屈民而伸君,屈君而伸天"，认为君主应受到天的约束，这在一定程度上限制了皇权的滥用。 5. 唐代社会风气与儒家伦理： - 从《唐代墓志汇编》...
10. 董仲舒的言论强调天人感应，认为君主受命于天，这有助于加强中央集权，D选项正确，因为这为皇权提供了神圣的合法性。 11. 汉代“士人政府”的形成，主要得益于儒学正统地位的确立，C选项正确。儒家思想成为了...
6. **君权神授**：董仲舒提出“天子受命于天”，认为君主的权力来自上天，这既强化了君主的权威，也为限制君权提供了一定的理论依据。通过“天人感应”思想，董仲舒试图在君主权力之上设立一个更高的权威，以约束...
”的感慨，鲜明地表达了作者的观点：一个国家的兴衰并非完全受命于天，更与人的行为密切相关。文章以后唐庄宗李存勖的一生为例，生动地说明了这一点。庄宗初始时，英勇无畏，励精图治，成功灭掉燕、梁两国，建立了...
8. 儒家思想的演变历程：按照儒家思想的发展，正确的顺序应该是先秦时期孟子的“天子受命于天”（④），到宋明理学中程朱理学的“理在先，气在后”（③），再到明代心学强调内心的悟性（①），最后到明清之际黄宗羲...
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