对整书的认识

《老子》是写给帝王看的。
    天下之大，游戏规则而已矣。知之者，不言；言之者，不智。老子乃是斗争哲学，只是不用庸夫之斗争哲学，而是一种内涵道德操守的柔性斗争哲学。不为人所知，不为人所发现。“吾言甚易知，吾言甚易行。”越易越无人知矣。

    读书明理，听人言，均要能进能出。结合现实，去其偏颇。能用于现实的即精华，现实中不可执行的即是一厢情愿，即使屠龙之术，学之何用？世中之人，各有角色，即使僧侣亦不能免于世俗相争。书中之言语即他人之言、他人之意，又岂能无偏颇。认识所以难得准确和全面，因为无人能抛开个人身世、利益、情感，有局限于此。言语乃是工具而已矣。统治者之言论，自有统治者之意图。因有统治，故必有为维护其统治的偏颇。

    先贤古典之书并非全部都对，并非都能适用。他人所说之话并非全部都是真理。唯有比学参照，究其实质，本于实际，存有变通之意，方为实用之学。至清之人，多有偏执，草木本能向阳，而况于人乎？人生在世，即使胸中博学千万，但自清高，不合于时世，独守孤傲，冷清贫苦，又有何意哉？当今客观物质现实社会，若仅强调人为道德操守，又岂不是主观主义乎？脚踏实地，认识时务，本于人文，立足现实而改变自身处境。此即超之术也。

    每个人其实对自己那些见不得光、上不得台面的心理和事情再了解不过，只不过谁都会选择掩饰而不是揭露。这些不能揭露的东西就是缺点。“道大、天大、地大、人大，域中有四大，而人居其一焉。”人是域中四大最为活跃的因素，也是改变人的自身命运最为主要、主动和关键的因素。平常所做的都是凡人之举，平常所想的都是凡人之想，平常所欲的都是凡人之欲，平常所用的都是凡人的智慧。如果能使自己三思而后言、三思而后行，超越自己本来的举动、思想、欲望、智慧，如此持久，犹如赛跑追赶，又岂愁不能超过他人。“能文能武多智慧，努力发愤有作为。”避虚就实，专心致志，也是一个不断上升的过程。