"动物世界"理论
不知道大家有没有认同达尔文的生物进化论,我是很认同的这位先生的理念,物竞天择,适者生存。不认同此观点,建议此文看到此处即可。
我们沿着达尔文先生的意思往下展开,人是从自然界诞生而来,继承自然界的属性,有其本体的产生、本体消亡的内在规律;承继动物的属性,先是作为动物属性立足,而后才能衍生为人的高级社会属性。即:人必须先为感性的动物,再为理性的社会成员。翻译的更具体一点,就是人类生存必须先得吃饱、解决温饱问题,才能去参与社会协作活动,才能完成所谓一系列社会活动(人文科学、自然科学)的研究。
现在的社会正处于动物温饱模拟阶段,必须获取自身的温饱、体力支配等一系列得原始支配。很好解决动物欲望的一种急切表现,正如应该中世纪的英国掀起圈地运动,正是如此的阶段,模拟动物世界里面的强者。强壮、攻击能力强、能够制敌于死地的动物能够圈地,划分势力范围,标榜地盘,自己地盘下面的所有食物被它支配,享有该地区所有动物的生杀大权,任意食物消费权力,对异性动物的交配权等等,如有遇到阻力,就动用动物的生理本能解决来犯之敌,利用自己掌握的权势力量,解决对自己有威胁的一切对手,强权即是真理、即是法理。只有突破了这个阶段,满足动物属性之后,才能谈物欲之上的另类高尚情操。即如,中国国情一般,西方跟中国人讲人权一样,如果连吃饭问题都是伤脑筋的大事,那所有的免谈了,无从立足。西方那是站在他们立场国情上面来看问题,当然不一样效果;现在中国的社会国情就立足于这个上面,动物欲望极大膨胀阶段,所以才有那种极强的物欲宣泄思想,不管多大的危险处境,都有人敢冒天下之大不韪,以身试法,这是一个阶段,一个过程应有的特征、特质,只能在这个过程中慢慢的消褪。人首先是作为动物存在,所以必须先解决动物层面上的欲望冲动,然后才能作为一个有高尚情操的人去理论。有时合乎常规去解决物欲冲动的险恶,维持社会合乎理性的一面,确实勉为其难,只能通过一个过程,一个血淋淋的代价付出,漫长而悲壮的持续过程去解决,同时必须使得动物层面上的物欲幻想慢慢的降低到一定程度。人类社会作为进化史中一个特殊的穿插环节,必须得经过痛楚的进化,动物世界的进化,脱胎换骨的进化,理论、思维层面上的进化
这也是吻合达尔文的生物进化理论的,进化得更上层的了,进化到和谐世界,希望如此,希望和谐,不过按照这个理论这种进化论是没有完结的,终结也就是消亡的那个时候。
亦如佛教:万物有生亦有灭。诚如此。这也是一种悲观宿命论,正如黑格尔的意思:
存在即合理;其实我们还是认同更加积极的一面,更加向上的一面,正如Marxism说:合理即存在。(这个理解有时存在误解,不知道是黑格尔意思还是Marxism的意思)
2011-07-19 00:59 Dennis
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