善之端曲

     前言：
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“善良”是人类共同追求的目标，世界各大教派，均以劝善为自己教派的终极目标。儒家说：“仁者爱人。”“仁者人也。”仁善，仁慈是人的本质属性，佛教说： “断恶修善乃佛门最基本的修练法门。”道家说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶。”善良是人与人之间相处的根本法则。与人为善，成人之美，劝 人为善，孝敬父母，礼敬尊长，关爱同学，救人危急，抑强扶弱，爱惜物命，隐恶扬善，均是善心善良的表现。
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   引用别人的博客：“”
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「端曲」，第一种说法，纯粹是济世之心，这是端；有丝毫媚世之心，就是曲。“媚”是谄媚巴结，心不正，也就是现在人讲的讨好。为了讨好社会、讨好别人， 去做善事，就是曲；没有条件，真心帮助别人，这是端。第二种说法，纯是爱人之心，这是端；不是真正爱人，而是假藉这种行持，得到自己的目的，这是曲。第三 种说法，真正敬人之心，这是端，“端”是端正、端庄；有丝毫玩世之心，就是曲。就是把行善当作一种消遣，此善是曲。
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为了让自己达到 善之端，  切不可为了  善去做  曲的事情，   或许你认为自己是在做好事，但是别人或许看出来是曲不是端，这样就不会有感恩的心，  你也不会因此得到你认为好的结果。  但是如果是善之端，  那么你不就不会在意结果是好是坏，  因为你根本就不在意。   你的善  没有得到别人仰慕的阳光来看你，  而是让你的思想， 你的精神达到一个新的境界。    你得到的是精神的解放， 在你的眼里， 世界是另外一个世界。   你活着的世界也因为你的精神 得以改变。



 孔子：


【原文】
1、子路曰：“人善我，我亦善之。人不善我，我不善之。”子贡曰：“人善我，我亦善之。人不善我，我则引之进退而已 耳。”颜回曰：“人善我，我亦善之，人不善我，我亦善之。”三人所持各异，问于夫子，夫子曰：“由之所持，蛮貊之言也。赐之所持，朋友之言也。回之所持， 亲属之言也。”《诗》曰：“人而无良，我以为兄。”《韩诗外传》卷九

【翻译】
子路说：“别人善待我，我也善待别人。别人不善待我，我也不善待别人。”子贡说：“别人善待我，我也善待别人，别人不善待我，我则 或进或退的与他周旋。”颜回说：“别人善待我，我也善待别人，别人不善待我，我也善待别人。”三个人所持的观点不一样，便去问孔子，孔子说：“仲由的观 点，是对待边鄙荒漠之人的方法。端木赐的方法，是朋友之间相处的方法。颜回的方法，是亲属之间相处的方法。”《诗经》记载：“假若他人不善良，我却待其如 兄弟。”

【解读】
对待德怨的回报方式，历来有三种方式，Ａ：以德报德，Ｂ：以怨报德，Ｃ：以直报怨。

报怨：a：以德报怨；b：以怨报怨；c：以直报怨。

评论

1 楼 vanadiumlin 2007-10-04