同乎我者未必即是

　　1.一个民族，如果不尊重科学，就要体会现实的贫困；如果不尊重哲学，就要体会历史的曲折；如果不尊重诗歌，就要体会精神的贫瘠。
　　2.任何一个伟岸的或渺小的个人，都不可能超越一个完善的或尚不完善的体制。
　　3.在科学探索之路上，寂寞过的人不一定成功，成功了的人必定曾经寂寞。
　　4.历史，从来就是由两部分构成：一部分属于全人类，一部分属于自己；一半在公共澡堂里供大家集体揉搓，一半在自家浴缸里任细水长流.
　　5.事实上，人类社会就是在不断的冲突中，不断地寻找和修正自身的规则。表达有自由，投资有自由，动情有自由，但教义有底线，利益有底线，情分也有底线。在谁也不能消灭谁的前提下，在必须找到相处之道的现实里，或许，我的底线，就是你的自由的边界。
　　6.张导、陈导与冯导，彼此倾倒，令人晕倒，正所谓：花间一壶酒肉穿肠过，独酌无相亲如一家人；举杯邀明月几时有，对影成三人行必有我师。
　　7.粉丝其实是很脆弱的，一撅就折，一泡就软，一煮就化，一挑就断。虽然粉丝文化并不乏一定的时代感与合理性，是传播时代、互动时代里不可缺少的一道辅料，但若以粉丝主导宴席，不仅会令主料迷失其味，也会使全席失去风骨。
　　8.哪个单位的领导，不是兜里掖着两张牌，一张上写着“请你与单位共命运”，另一张上写着“地球离了谁都照转”？　　
　　9.没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，更没有无缘无故的光头。
　　10.莫里哀说，爱一个人爱得越深就越少恭维他，毫无保留的批评才能验证真的感情。
　　11.其实，“洒脱”是什么？想起胡适之的一句话：“异乎我者未必即非，而同乎我者未必即是；今日众人之所是未必即是，而众人之所非未必真非。”老胡绕来绕去，其实想说的就是，一个人是不是有心胸，是不是活得洒脱，不看他能不能听得了赞同和夸奖，而看他是否能容忍异己的意见与贬斥。
　　12.其实，人与孔雀，不过是殊途同归。人生就如香山孔雀园那个大铁笼子，你我都身在笼内，每个人都有璀璨的羽毛和开屏的精彩，每个人也都有吃不饱饭的压力和局促，都摆脱不了被笼边看客议论和左右的宿命。
　　13.早春二月将至，正是赏梅的好季节。若女子如梅，必淡装素服，清丽温婉。若男人为梅，必脊梁刚直，孤寂自赏。
　　14.俗人的爱心是本能地要计算成本的，是有一定限度的。
　　15.东西皆见困兽斗，可叹人生几如戏。游戏人生是每一个人的使命，输赢同味，成败皆可。只人生不游戏，未免乏味。只游戏不人生，未免可悲。
　　16.这边未名湖畔仍然争议不断，那边复旦楼前已经新意连连。花两万多元，职业女性就可在这里经240学时的国学洗礼，一跃成为“卓越女性”。常人与“卓越”的距离，原来如此具体。文化被具像到了这个地步，可谓亦喜亦忧。国学需要生命力，但它或许不需要变成商业性的显学。它每一次被明码标价，都要经历一次品质的跌价。它每打下一批卓越的蚊子，就会给自己的身躯增添一批先痒后痛的脓包。
　　17.近N年来，京城有两句最容易让人呕吐的名言，一句是N多海归博士兼挨踢公司总裁的口头禅——“我最大的烦恼，就是没时间和我的家人在一起”，另一句就是N多帅哥骗女生时的口头禅——“我虽不爱逛街，却特爱逛书店”。秃哥不爱逛超大型的书店，比如北京图书大厦，想从一堆书架里找到自己瞩意的那一本，往往要挤进挤出N番，并从N个坐地上看书的孩子或文青头上跨过。尤其是像易中天老师这样的杰出人才在这里搞签名售书时，人比书多，人气力压书卷气，签名有力人无力。
　　18.在一个中国科学家所能经历的人生之路上，王选在成功之前、成功之际、成功之后这三个阶段里，在登山的苦旅、山顶的荣耀和山间的漫步这三种境界里，在科研探索之险、竞争纷扰之乱和功名利禄之惑这三团迷雾里，都主动选择了寂寞，也享受了寂寞。其他的中国科学家，只要能取这三者之一，便能成为一方大家。而王选，却罕见地集三者于一身。这是一种可遇而不可求的人。
　　19.默默观察着世间万象，研习着人生百态。